١-القواعد و الضوابط الأصولية

بسم الله الرحمن الرحيم

In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful.

والصلاة والسلام

And peace and blessings.

على نبينا محمد

Upon our Prophet Muhammad.

وعلى آله

And upon his family.

وصحبه أجمعين

And all his companions.

يسر إخوانكم

Your brothers are pleased.

في موقع دروس الإمارات

On the UAE Lessons website

أن يقدم لكم

To present to you

بسم الله الرحمن الرحيم

In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام

All praise is due to Allah, the Lord of the worlds, and peace and blessings.

على سيد المرسلين

About the Master of the Messengers.

وعلى آله وصحبه الغر المنامين

"And upon his family and noble companions."

وعلى من سار على نهجهم واختفى أثرهم

And on those who followed their path and their trace has disappeared.

إلى يوم الدين

Until the Day of Judgment.

ثم أما بعد

Then, after that.

فهذا المجلس الأول

This is the first council.

في ذكر

In remembrance

القواعد والضوابط

Rules and regulations

الأصولية

Fundamentalism

ما درسنا في

What did we study in?

الأسابيع الماضية

the past weeks

في الغالب

Most of the time.

هي تقريرات

They are reports.

نظرية

Theory

واليوم

And today

إن شاء الله سندخل في

If God wills, we will enter in.

الجوانب التطبيقية

The practical aspects

المتعلقة بالقواعد

related to the rules

واليوم

And today

وهذا هو الهدف من هذا العلم

And this is the goal of this science.

من علم الأصول

From the science of principles.

أن نعرف القواعد

To know the rules.

وأن نعرف التنزيل

And to understand the revelation.

وأن نعرف التطبيق

And to know the application.

لأن البعض ربما

Because some might

كما أسلفنا في المقدمات

As we mentioned in the introductions.

يطيل النفس

Prolongs the breath.

في الأمور النظرية

In theoretical matters.

دون الأمور التطبيقية

Without practical matters.

مع أن القصد الأساس

Although the main intention

من علم الأصول

Principles of jurisprudence

التطبيق

The application

ولذلك

And therefore

هذا القصد الأساسي من علم الأصول

This is the primary purpose of the science of fundamentals.

والذي بعده

And what comes after it.

إن شاء الله

God willing.

سيكون في القواعد

It will be in the rules.

والضوابط الأصولية

And the foundational controls.

هي كثيرة في الحقيقة

It is actually a lot.

لكن أحببت أن أختار

But I wanted to choose.

منها المناسب

the suitable one

وما هو أساس

What is the basis?

للتأصيل العلمي

For scientific grounding.

وهذه الورقة التي بين أيديكم

And this paper that is before you.

كتبتها البارحة

I wrote it yesterday.

ثم

Then

أضفت عليها بعض الإضافات

I added some additions to it.

فلما نشرح

"When we explain."

إن شاء الله

If God wills.

نضيف قواعد إلى هذه القواعد

We add rules to these rules.

المكتوبة

The written

بين أيديكم

In your hands.

وسنمشي

And we will walk.

إن شاء الله بإذن الله عز وجل

God willing, by the permission of God, the Almighty.

على

On

أركان علم الأصول

The pillars of the science of principles.

المعروفة

the known

الأحكام

The rulings

ثم الأدلة

Then the evidence.

ثم الاستنباط

Then the inference.

ثم الاجتهاد

Then striving.

فاليوم نبدأ بالقواعد المتعلقة

Today we start with the related rules.

بالأحكام

By the provisions

وفي اللقاء القادم إن شاء الله

In the next meeting, God willing.

سنأخذ القواعد المتعلقة بالأدلة

We will take the rules related to evidence.

ثم الاستنباط

Then inference.

ثم الاجتهاد

Then the diligence.

حتى بإذن الله عز وجل

Until, God willing.

تمرون على أغلب القواعد

You pass through most of the rules.

الأصولية

Fundamentalism

القاعدة الأولى

The first rule

غير البالغ

Minor

مكلف من جهة الإثابة

Assigned by the reward authority.

دون عدم

Without lack.

المؤاخذة

The reproach.

دون عدم المؤاخذة

Without offense.

هذه المسألة طبعا

This issue, of course.

ربما أشرنا إلى شيء منها

Perhaps we hinted at something of it.

وهي

And she

تكليف الصبي

The assignment of the boy.

تكليف غير البالغ

Appointment of a minor

ذهب جمهور العلماء

The majority of scholars went.

إلى أن الصبي

Until the boy.

غير البالغ ليس مكلفا

The minor is not obligated.

ليس مكلفا

It is not expensive.

لماذا؟ قالوا

Why? They said.

لأن النبي صلى الله عليه وسلم

Because the Prophet, peace be upon him.

قرنه بالنائم والمجنون

He compared him to the sleeping and the insane.

كما في حديث

As in the hadith.

رفع القلم

The pen has been lifted.

عن ثلاث

About three.

عن النائم

About the sleeper.

حتى يستيقظ

Until he wakes up.

وعن الصغير

And about the young one.

حتى يحتلم

Until he has a wet dream.

وعن المجنون

And about the madman.

حتى يفيق

Until he wakes up.

فقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم

So they said that the Prophet, peace be upon him,

قرن غير البالغ

Non-adult century

الصبي بالمجنون

The boy is with the crazy man.

وعن المجنون

And about the madman.

وعن النائم

And about the sleeper.

وهم غير مكلفين

They are not obligated.

و

and

ذهبت المالكية

The Maliki school has gone.

إلى أن الصبي

Until the boy.

مكلف في غير الواجبات والمحرمات

Responsible for matters other than obligations and prohibitions.

في غير الواجبات والمحرمات

In matters other than obligations and prohibitions.

فقالوا إذا فعل

They said, "If he does."

الواجبات والمحرمات

Duties and prohibitions.

يثاب عليه

He is rewarded for it.

إذا فعل الواجب

If he fulfills the duty

يثاب عليه

He is rewarded for it.

لكنه لا يعاقب

But he does not punish.

على تركه

On leaving it.

لكنه لا يعاقب

But he does not punish.

على تركه

On leaving him.

يعني الصبي

It means the boy.

لو فعل الصلاة

If he performed the prayer.

يؤجر

It is rented.

ويثاب عليها

And he will be rewarded for it.

لكن لو ترك الصلاة

But if he stops praying.

لا يأثن على هذا الترك

He does not care about this abandonment.

وأيضا

And also

إذا ترك المحرم

If the prohibited is left.

امتثالا

In compliance

يثاب عليه

He is rewarded for it.

إذا ترك المحرم امتثالا

If the forbidden is left as an obedience.

يثاب عليه

He will be rewarded for it.

ولا يعاقب

And he is not punished.

على ارتكابه

For committing it.

ولا يعاقب على ارتكابه

And he is not punished for committing it.

وهذا هو الراجح

And this is the most likely.

وهذا المقصود

And this is what is meant.

بالقاعدة

By the rule

أن الصبي

That the boy

غير مكلف

Not expensive

من جهة عدم المواجهة

From the perspective of non-confrontation.

أن الصبي

That the boy

غير مكلف

Not expensive.

من جهة عدم المواجهة

On the side of non-confrontation.

يعني لا يؤاخذ

It means not to be held accountable.

على ترك واجب

Abandoning a duty.

أو فعل محرم

Or an unlawful act.

ومكلف من جهة

And tasked by a party.

الإثابة

The reward.

يعني إذا فعل الواجب

It means if he performs the duty.

امتثالا فإنه

As a result, it is.

يثاب

Rewarded

إذا ترك المحرم

If the prohibitor is abandoned.

أيضا من باب الامتثال

Also as a matter of compliance.

فإنه يثاب

For he shall be rewarded.

وهذا قول عند بعض الشافعية

This is a statement by some of the Shafi'is.

ورجحه الغزالي

Al-Ghazali favored it.

في المستصفى

In the hospital.

ورجحه

And he preferred it.

صاحب كتاب

Author of the book

متن المراقي

Text of Al-Maraki.

وهذه القاعدة

And this is the rule.

دلت عليها

It pointed to her.

الأحاديث

The hadiths.

منها حديث

Among them is a hadith.

المرأة في الحج

Women in Hajj

رفعت صبيا

I raised a boy.

فقالت

And she said.

ألي هذا حج

Is this حج (Hajj)?

قال النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him, said.

نعم ولك الأجر

Yes, and you will be rewarded.

فالنبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him.

أثبت

Prove.

للصبي الطاعة

Obedience is for the boy.

أثبت له

Prove it to him.

هذه الطاعة أثبت له

This obedience has proven itself to him.

الحج

The pilgrimage.

وأيضا في حديث عمر بن سلمة

And also in the hadith of Umar ibn Salmah.

عمر بن سلمة

Omar ibn Salama

أنه صلى

He prayed.

بالقوم

With the people.

وهو ابن ست أو سبع

He is six or seven years old.

سنين

Years

صلى بالقوم

He led the people in prayer.

وهو ابن ست أو سبع

He is six or seven years old.

سنين

Years

وهذا يدل على صحة العبادة

This indicates the validity of the worship.

صحة العبادة

The validity of worship.

وعلى الإثابة

And on the reward.

وأيضا من الأدلة

And also among the evidence.

حديث النبي صلى الله عليه وسلم

The Hadith of the Prophet, peace be upon him.

للغلام

For the boy.

يا غلام سمي الله

O boy, say the name of Allah.

وكل بيمينك

"And everything is in your right hand."

وكل مما يليك

"And everything that is near to you."

فهذا الخطاب للغلام

This letter is for the boy.

بأحكام ماذا

By what rulings?

مستحبة

Recommended

بأحكام مستحبة

With recommended rulings.

وآداب

And manners

فدل أنه مكلف

It indicates that he is obligated.

من هذه الجهة

From this side.

من جهة الإثابة

On the side of reward.

إذن الآن لو جاءنا الصبي

So now, if the boy comes to us.

وصلى صلاة الفجر

And he performed the dawn prayer.

هل يثاب

Is he rewarded?

ولا ما يثاب

Or what is not rewarded.

يثاب

Rewarded

ولو كان ماذا

And what if it were?

صبيا صغيرا

A small boy.

ولو جاءنا صبي صغير

And if a small boy came to us.

في الصف السابع

In the seventh grade.

وقال أنا سمعت

And he said, "I heard."

أن الأغاني محرمة

That songs are forbidden.

فلا أستمع إلى الأغاني

So I do not listen to music.

هل يؤجر

Is it rented?

أم لا يؤجر

Or is it not rewarded?

يؤجر

To rent.

من جهة الإثابة

On the side of reward.

يؤجر

It is rented.

طيب لو جاءنا الصبي صغير

Okay, if the boy comes to us small.

في الصف السادس

In the sixth grade.

وأسبل

And let down.

ثوبه

His robe.

هل يأثب

Does he habitually act inappropriately?

ما يأثب

What does it matter?

إذن التكليف في جهة ماذا

So the assignment is in what direction?

الإثابة

The reward.

وليس في جانب ماذا

And there is nothing on the side of what.

المؤاخذة

The reprimand or the accountability.

هذه هي القاعدة الأولى

This is the first rule.

المتعلقة

related

بغير

Without

المكلف وهو

The appointed one is

الصبي

The boy

القاعدة الثانية

The second rule

فاقد العقل

Lacking reason

لعارض

For the obstacle.

يمثل

Represents

يمنع التكليف

Assignment is prohibited.

يمنع التكليف كفاقد العقل أصلا

The obligation is prohibited for one who is mentally incapacitated.

كفاقد العقل أصلا

Like a lost mind, essentially.

إذن فاقد العقل لعارض

So, the person is temporarily insane.

يمنع التكليف كفاقد العقل أصلا

Obligation is prohibited for one who is fundamentally insane.

نحن عندنا مضى معنا في المكلفون

We have along with us in the obligated ones.

ذكرنا البالغ العاقل

We mentioned the adult rational person.

ففاقد العقل

So a person who has lost their mind.

كالمجنون

Like a madman.

المجنون والمغمى عليه غير مكلف بالاتفاق

The madman and the unconscious person are not obligated by the agreement.

هذا بالاتفاق

This is by agreement.

هذا في الحقيقة في الأصل

This is actually in essence.

في الحديث الماضي

In the previous conversation.

رفع القلم عن ثلاث

The pen has been lifted from three (matters).

ففاقد العقل المجنون هذا غير مكلف

The insane man who has lost his mind is not a burden.

والمغمى عليه في حكم المجنون

The unconscious person is considered to be in the state of a madman.

هذا بالاتفاق

This is by agreement.

أنهم غير مكلفين

They are not obligated.

طيب تأتي مسألة وهي من فقد العقل لعارض

Okay, there is the issue of one who has lost their mind due to a condition.

من فقد العقل لأمر مؤقت عرض عليه

Whoever loses their mind over a temporary matter presented to them.

نمثل له بمثالين

We give him two examples.

المثال الأول الغضب

The first example is anger.

الغضبان

The angry one.

إنسان

Human

فعل في حالة شدة الغضب

Acted in a state of intense anger.

رجل طلق امرأته وهو غضبان

A man divorced his wife while he was angry.

وهو غضبان

And he is angry.

هذا الرجل طلق امرأته وهو غضبان

This man divorced his wife while he was angry.

غضب شديد

Intense anger

لا يدرك ما يقول

He does not understand what he is saying.

فهذا الغضبان

This is the angry one.

له حكم المجنون

He is judged as insane.

المجنون لو فعل فعل

The madman, if he acts.

ما يأخذ منه

What is taken from him

لماذا

Why?

لأنه فاقد العقل

Because he is out of his mind.

وغير مكلف

And not obligated.

فهذا الغضبان

This is the angry one.

في هذه اللحظة

At this moment

ينزل منزلة من

He descends to the status of.

المجنون

The madman.

ينزل منزلة فاقد العقل

He is in the state of one who has lost his mind.

لأنه لا يدرك

Because he does not realize.

ما يقول

What does he say?

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم

And that is why the Prophet, peace be upon him, said.

لا طلاق في إغلاق

There is no divorce in closure.

الإغلاق هو شدة الغضب

The closure is intense anger.

شدة الغضب

Intense anger.

هذا بسبب الغضب الشديد

This is due to extreme anger.

الذي سيطر عليه

The one who controlled it.

لم يدري

He did not know.

ما يخرج منه

What comes out of it.

فهذا فقدان طارئ

This is an unexpected loss.

للعقل

For the mind

ينزل منزلة الفقدان

He descends to the level of loss.

الأصلي في المجنون

The original in the madman.

طبعا هذا

Of course this.

لابد أن يكون

It must be.

الغضب

Anger

قد سيطر عليه تماما

He has completely taken control of it.

أما

As for

إذا كان الغضب في مبادئه

If anger is in its principles.

وهو يدرك ما يقول

And he is aware of what he is saying.

فلا يكون في حكم

It cannot be considered as a ruling.

ماذا فاقد العقل

What is a person who has lost their mind?

ويكون طلاقه صحيح

And his divorce is valid.

فلابد أن نفرق

We must distinguish.

بين نوع ماذا

Between what type?

الغضب

Anger

طبعا

Of course.

تفصيل المسألة

Detail of the issue.

فقيا

Fuqaha

فصل فيها

Chapter in it

ابن القيم في كتابه الماتع

Ibn al-Qayyim in his interesting book

إغاثة اللهفان

Relief of the Distressed

في حكم طلاق الغضبان

In the ruling of a divorce by an angry person.

إغاثة اللهفان

The Relief of the Distressed

في حكم طلاق الغضبان

The ruling on the divorce of an angry person.

وذكر له ثلاثة صور

And he mentioned three images to him.

ذكر له ثلاثة صور

He mentioned three pictures to him.

مفصلة

Detailed

بالأحكام

By the rulings

إذا كانت

If it were

هذه صورة

This is a picture.

وهو فقد العقل

It is the loss of reason.

الطارئ

The emergency

الشخص الذي فقد عقله طارئا

The person who lost their mind suddenly.

ينزل منزلة المجهون

He is considered as an unknown.

من ارتفاع

From a height

التكليف

The assignment

في حكمه

In his wisdom.

المثال الثاني

The second example

السكران

The drunkard.

السكر

The sugar

جماهير العلماء

The masses of scholars

يرون

They see.

أن من

That from

تعمد السكر

Intentional drunkenness

فهو في حكم المكلف

He is considered as obligated.

الجماهير

The masses

الجماهير والعلماء

The masses and the scholars

يرون أن من تعمد السكر

They believe that whoever deliberately becomes intoxicated

فهو في حكم المكلف

He is considered like one who is obligated.

إلا إذا كان معذورا

Unless he has an excuse.

معذور يعني مكره

Excused means compelled.

مجبر عليه

Forced to do it.

أو خطأ

Or mistake.

شربه خطأ

He drank it by mistake.

فالجمهور

The audience

يرون أنه مكلف

They see it as costly.

ويرون أنه مكلف

They believe it is burdensome.

لكن المحققين من العلماء

But the investigators are from the scholars.

أمثال شيخ الإسلام بن تيمية

The sayings of Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah.

وابن القيم

And Ibn al-Qayyim

يرون أنه غير مكلف

They see that it is not obligatory.

وهذا هو الصحيح

And this is the truth.

هذا هو الصحيح

This is correct.

لأنه في حالة السكر

Because he is drunk.

هل يكون عقل معه؟

Does he have a mind with him?

لا يكون عقل معه

"His mind is not with him."

فينزل منزلة ماذا؟

What position does it occupy?

المجنون

The madman.

هذا الزوال الطارئ للعقل في حالة السكر

This abrupt fading of reason in a state of intoxication.

كالزوال الأصلي في حال ماذا؟

What is the original disappearance like in case of what?

المجنون

The madman.

فهو غير مكلف

He is not obligated.

الأفعال التي تصدر منه

The actions that come from him.

هي خارج التكليف

She is outside the obligation.

وهذا قول عند بعض الحنابلة

This is an opinion among some of the Hanbalis.

وكأنه قول البخاري

It is as if it is the saying of Al-Bukhari.

لأن البخاري

Because of Al-Bukhari.

بوب باب الطلاق

The chapter of divorce.

في الإغلاق

In closure.

والكره

And hatred.

والسكر

and sugar

ذكر السكران

The mention of the drunkard.

فكأنه يقيس عليه نفس الحكم

It is as if he is applying the same ruling to it.

فإذا هنا

So here we are.

السكر مانع من التكليف

Sugar is an obstacle to obligation.

كالجنون

Like madness.

لأنه لا يدري ما يصدر عنه

Because he does not know what comes out of him.

إذن نحن لدينا فقد العقل الأصلي

So we have lost the original mind.

ولدينا فقد العقل ماذا؟

And we have lost our minds, what?

الطارئ

The emergency

فهذه القاعدة تنص أن فاقد العقل الطارئ

This rule states that a person who temporarily loses their mind...

كفاقد العقل الأصلي في الأحكام غير مكلفين

As someone who has lost their original mind, we are not held accountable.

غير مكلفين

Not obligated.

لكن طبعا في الإطلافات

But of course in the launches.

يعني هذي يلزمون بالمطلفات

This means they need to comply with the regulations.

بضمان المطلفات

With the guarantee of the requirements.

كالصبي والمجنون

Like the boy and the madman.

طبعا هذا لا يتعلق

Of course, this does not concern.

من القواعد الأصولية

From the foundational principles.

من القواعد الفقهية

From the jurisprudential rules.

أن هؤلاء يضمنون

That these guarantee.

يعني إذا كان سكران

It means if he is drunk.

وكسر سيارة

And he broke the car.

فهل يضمن؟

So does it guarantee?

لابد أن يدفع قيمة السيارة

He must pay the cost of the car.

أم لا يدفع؟

Or does he not pay?

يدفع

He pays.

يدفع هذه القيمة

He pays this amount.

صحيح أنه غير مكلف

It's true that it is inexpensive.

لكن

But

المطلفات يضمنها

The documents are guaranteed by it.

نفس الشيء المجنون

The same crazy thing.

لو كسر إضاءة بيت

If the house's light is broken.

يضمن أبوه

His father guarantees.

لما يضمن؟ يضمن

Why does he guarantee? He guarantees.

كذلك الصبي

The boy too.

لو أتلف شيء من بيت الجيران

If something is damaged from the neighbors' house.

يضمن أبوه؟ نعم يضمن

Does his father guarantee? Yes, he guarantees.

فهذا في ضمان

This is under warranty.

ضمان المطلفات شيء

The guarantee of the requirements is one thing.

وهنا الحكم التكليفي

And here is the obligational ruling.

شيء آخر

Something else

القاعدة الثالثة

The third rule

الجهل

Ignorance

مانع من التكليف

Impediment to obligation.

الجهل مانع من التكليف

Ignorance is an obstacle to obligation.

يعني معنى القاعدة

It means the meaning of the rule.

الجاهل غير مكلف

The ignorant is not obligated.

ومعذور بجهله

And excused for his ignorance.

ولا يجب عليه

And it is not obligatory for him.

القضاء

The judiciary.

لأن

Because

التكليف لا يثبت

The assignment is not established.

إلا ببلاغ

Except by report.

التكليف لا يثبت

The assignment does not establish.

إلا ببلاغ

Except with a notification.

الدليل الآية

The evidence is the verse.

وما كنا معذبين حتى نبعث

"And We would not punish until We had sent a messenger."

رسولا

A messenger

لألا

Unless

الآية الأخرى

The other verse.

لألا يكون للناس على الله حجة

So that people do not have an excuse against God.

بعد الرسل

After the messengers.

هذا يدل أن

This indicates that

التكليف

The assignment

إنما يكون بعد البلاغ

It only occurs after the notification.

بعد الإنذار

After the warning

بعد البيان

After the statement.

لأنذركم به ومن بلغ

To warn you by it and whoever reaches it.

فالمكلف

The accountable person

إذا وصلته الرسالة

If he receives the message.

والأحكام

And the rulings.

هو الذي تلزمه

He is the one you are obligated to.

التكاليف

The costs

ويقع في ذمته

And it is his responsibility.

الأحكام المختلفة

Different provisions

لكن إذا كان الشخص

But if the person

عن جهله

About his ignorance.

فلا

No.

وأشهر دليل لهذه القاعدة

The most famous evidence for this rule.

حديث المسيء صلاة

The narration of the one who poorly performed the prayer.

الذي دخل

The one who entered.

المسجد

The mosque

فصلى

So he prayed.

وهو لا يحسن الصلاة

And he does not perform the prayer well.

فأمره النبي صلى الله عليه وسلم

So the Prophet, peace be upon him, commanded him.

أن يعيد الصلاة مرارا

To repeat the prayer multiple times.

حتى علمه صفة الصلاة

He even taught him the description of prayer.

لكن وجه الشاهد

But the face of the witness.

هل أمره النبي صلى الله عليه وسلم

Did the Prophet, peace be upon him, command him?

بإعادة

By returning

الصلوات السابقة كلها

All previous prayers.

لأنها كانت غير صحيحة

Because it was incorrect.

ولأعذر بالجهل

And I will excuse ignorance.

لأعذره

To excuse him.

بالجهل

With ignorance.

أيضا في قصة عمار

Also in the story of Ammar.

في التيمم

In performing tayammum.

تمرغ بالتراب

Roll in the dirt.

كما تتمرغ الداب

Just as the animal rolls.

ما كان يعرف صفة التيمم

He did not know the characteristics of tayammum.

فقاس على الغسل

So it is analogous to washing.

ظن أن التيمم نفس الغسل في هذه الحالة

He thought that tayammum was the same as taking a ghusl in this situation.

أصابت الجنابة

The impurity has occurred.

فأخذ يتمرغ ويتقلب في التراب

He started to roll and tumble in the dust.

حتى ملأ جسمه كامل بالتراب

Until his whole body was filled with dirt.

فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم

So he came to the Prophet, peace be upon him.

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him, said to him.

إنما كان يكفيك أن تقول هكذا

It was enough for you to say it like this.

علم النبي صلى الله عليه وسلم صفة ماذا؟

The Prophet Muhammad, peace be upon him, taught the characteristics of what?

التيمم

Tayammum

لكن هل أمره النبي صلى الله عليه وسلم

But did the Prophet, peace be upon him, command him?

أن يعيد الصلاة؟

To repeat the prayer?

الصلاة التي صلىها بهذا التيمم

The prayer that he performed with this dry ablution.

الغير مجزئ

The non-divisible

هل أمره بالإعادة؟

Did he order him to repeat it?

لا

No

عذر بجهله

"An excuse for his ignorance."

أيضا في قصة عدي الأنصاري

Also in the story of Al-Adi Al-Ansari.

لما وضع خطأ

When a mistake was made.

خيطين

Two threads

حتى يميز بين الفجر الصادق والفجر الكاذب

So that he can distinguish between the true dawn and the false dawn.

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال

The Prophet, peace be upon him, said.

إن قفاك لعريض

Your back is wide.

يداعب النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, may peace be upon him, is teasing.

ثم بيّن له

Then he explained to him.

قال ليس هذا

He said, "This is not it."

بيّن له معنى الفجر الصادق والفجر الكاذب

Explain to him the meaning of the true dawn and the false dawn.

قال إنما هو السواد الليل

He said, "It is merely the blackness of night."

وبياض الصباح

And the whiteness of the morning.

بيّن له النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him, explained it to him.

ومع ذلك هل أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصيام في الأيام التي كان يفطر فيها في أول الصباح لم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم

However, did the Prophet, peace be upon him, command him to make up the fasts on the days he broke his fast in the early morning? The Prophet, peace be upon him, did not command him.

فالجهل مانع من التكليف

Ignorance is an obstacle to obligation.

لكن طبعا يحاسب الإنسان على التفريط في العلم العيني

But of course, a person will be held accountable for neglecting necessary knowledge.

يحاسب الإنسان على التفريط في العلم العيني

A person will be held accountable for neglecting essential knowledge.

لابد أنه يتحكم في العلم العيني

He must be in control of empirical knowledge.

يتعلم

He learns.

يؤخذ من فرط في العلم العيني

It is taken from excess in the specific knowledge.

مع تمكنه من هذا العلم

With his mastery of this knowledge.

يقول الناظم والشرع لا يلزم قبل العلم

The poet says, and the law does not require before knowledge.

دليله حديث المسي فافتهم

His evidence is the Hadith of the Messiah, so understand.

لكن إن فرط في التعلم

But if he neglects learning

فذلك يتعلم

So that one learns.

إذا محل نظر فالتعلم

If the matter is under consideration, then learn.

فالشرع لا يلزم قبل العلم

The law does not obligate before knowledge.

لكن إذا فرط في التعلم

But if he neglects learning.

فهو محاسب على هذا التفريط

He is accountable for this negligence.

طيب الآن لو عندنا صبي

Okay, now if we have a boy.

بلغ في الثالث عشر

He reached the thirteenth.

احتلم في الثالث عشر

He had a wet dream on the thirteenth.

وكان يعتقد

And it was believed.

أن الإنسان لا يكلف

That a person is not burdened.

بالصلاة

Through prayer.

إلا إذا بلغ خمسة عشر سنة

Unless he reaches fifteen years old.

فما صلى

So he did not pray.

سنتين كاملتين

Two complete years.

حتى بلغ خمسة عشر سنة

Until he reached fifteen years old.

فهل يلزم أن يعيد

Does he have to repeat?

الصلوات لسنتين

The prayers for two years.

يعيد أو لا يعيد

Returns or does not return.

ما يعيد

What repeats?

هذه القاعدة ذكرناها

We mentioned this rule.

جهل هذا الحكم

Ignorance of this ruling.

فهو معذور

He is excused.

بهذا الجهل

With this ignorance.

ولا يلزمه

And he is not obligated.

الإعادة

The repetition.

رجل

Man

جامع امرأته في نهار رمضان

A man having sexual relations with his wife during the day in Ramadan.

وكان يعتقد أن هذا الأمر لا يفطر

It was believed that this matter does not break the fast.

أن الجماعة

That the group

لا يفطر الإنسان

A person does not break his fast.

وكان يعتقد أن هذا الأمر لا يفطر

And it was believed that this matter does not break the fast.

وأنه مباح

"And it is permissible."

فهل عليه قضاء وكفار

Is he required to make up for it and perform expiation?

ليس عليه لا قضاء ولا كفار

He has neither a debt to make up nor a expiation.

لأنه غير مكلف هنا

"Because it is not expensive here."

بسبب ماذا

Because of what?

الجهل

Ignorance

إذن هذه قاعدة مهمة

So this is an important rule.

وهي قاعدة الجهل

And it is the principle of ignorance.

مانع من

Preventing from

التكليف

The assignment.

القاعدة الرابعة

The fourth rule

الترك

The Turks

والكف فعل

And the hand is an action.

ذهب

Gone

بعض الأصوليين

Some fundamentalists

إلى

To

أن الترك ليس فعل

That abandonment is not an action.

قالوا لأن

They said because.

الترك أمر عدمي

Abandonment is a nihilistic matter.

الترك

The Turks

أمر عدمي

Nihilistic order

لا وجود له

It does not exist.

قالوا العدم لا شيء

They said that nothing is nothing.

العدم لا شيء

Nothingness is nothing.

والمحققين من علماء الأصول

And the investigators are scholars of the fundamentals.

يقولون

They say.

إن الترك

The Turks

والكف فعل

"And the hand is an action."

ما الدليل

What is the proof?

قالوا قال النبي صلى الله عليه وسلم

They said, the Prophet, peace be upon him, said.

المسلم من سلم

The Muslim is the one from whom others are safe.

المسلمون من لسانه

Muslims from his tongue.

ويده

and his hand

فهنا

So here

وصف المسلم بأنه ماذا

The Muslim is described as what?

ترك أذى الغير

Leaving the harm of others.

أذى الغير

Harm to others.

فترك الأذى هنا

So he left the harm here.

فعل ولا ليس فعل

Is it an action or not an action?

فعل هذا فعل

This action is an action.

أيضا النبي صلى الله عليه وسلم

Also, the Prophet Muhammad, peace be upon him.

لما دعي إلى ضب

When he was invited to the lizard.

فرفع يده

So he raised his hand.

دعي

Let go.

إلى أكل الضب

To eat the lizard.

فرفع يده

So he raised his hand.

ماذا فهم الصحابة من تركه

What did the companions understand from his leaving?

أنه حرام

It is forbidden.

فالصحابة

The companions

فهموا أن الترك

They understood that the Turks.

ماذا فعل

What did he do?

ولذلك قال خالد

And for this reason, Khalid said.

ابن الوليد

Ibn Al-Walid

أحرام هو

Is it a sin?

قال لا

He said no.

ولكن ليس بأرض قومي

But not in the land of my people.

فأجد نفسي تعافه

So I find myself repulsed by it.

فهنا

So here

النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him.

لما ترك أكل الضب

When he stopped eating the lizard.

فهم الصحابة منه ماذا

What did the companions understand from it?

الفعل وأنه يثبت حكم

The action and that it establishes a ruling.

ماذا شرعي

What is legal?

لذلك سأل خالد ابن الوليد

So Khalid ibn al-Walid asked.

رضي الله عنه

May Allah be pleased with him.

لماذا لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم

Why did the Prophet, peace be upon him, not eat?

أحرام هو

Is it forbidden?

يسأل عن الحرمة

He is asking about the prohibition.

فهذا دليل أن الترك ماذا

This is evidence that the leaving (or abandonment) is what?

فعل

action

أيضا النبي صلى الله عليه وسلم

Also, the Prophet, peace be upon him.

في وصيته للرجل

In his will to the man.

قال لما ذكر له وصايا كثيرة

He said when many advices were mentioned to him.

فالنهاية قال

In the end, he said.

تكف شرك

Your company is sufficient.

يعني تكف شرك عن الناس

It means to stop your harm to people.

فكف الشر

"Remove the evil."

عن الناس

About people

فعل ولا غير فعل

Action and nothing but action.

فعل

Action

هذا فعل

This is an action.

إذن

So.

التروك

The trucks.

داخلة في الأفعال

Involved in actions.

التروك داخلة

The trucks are coming in.

في الأفعال

In actions

هذا فعل

This is an act.

يثاب عليه الإنسان

A person is rewarded for it.

وله حكم

And it has a ruling.

الأفعال

The actions

الآن لو شخص

Now, if a person...

ترك الزنا

Abstaining from adultery.

مع قدرته عليه

With His ability to do so.

وتمكنه منه

And his ability to do it.

وتوفر الأسباب له

"And the reasons provide for him."

هل يؤجر عليه

Is he being charged for it?

ولا ما يؤجر

"Nor what is rented."

يؤجر

He rents.

وهل تركه هنا فعل

Is leaving him here an action?

وليس فعل

And not an action.

تركه فعل

He left it.

ويؤجر عليه

And it is rented for it.

النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him.

يؤجر عليه

It will be rented out.

ويؤجر عليه

And it will be rented on it.

أذن لصلاة العيد

The call to the Eid prayer.

ولا لم يؤذن

No, it has not been permitted.

ما أذن

What an excitement!

ترك النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet Muhammad (peace be upon him) left.

يعتبر فعل ولا لا يعتبر

It is considered an action, or it is not considered.

فعل

Act

فعل معتبر

Considered action

يعني من السنة

It means "from the year."

عدم الأذان لصلاة

Not calling the Adhan for prayer.

ماذا

What

العيد

The festival

فلو جاء شخص وأذن وقع في بدعة

"If a person were to come and give the call to prayer, it would be considered an innovation."

إذن الترك ماذا

So what about the Turks?

فعل

I acted.

ترك الله

Leave it to God.

مع anc soften

With anc soften.

تزال يأوليان

You are still my priority.

فهجر

And he migrated.

قائد القائد الخامسة

Leader of the Fifth Leader

ما لا يتم الواجب إلا به

What is necessary for fulfilling an obligation.

يعني مكملات الواجب

It means supplementary assignments.

الأشياء التي تحتم على الإنسان

The things that impose on a person.

الوصول الواجب

The necessary access

مقدمات الواجب

Preliminary Obligations

لها حكم ماذا؟

What is its ruling?

الواجب

The duty.

ومثلنا له بالمشي للصلاة

"We likened it to walking for prayer."

المشي للصلاة

Walking to prayer.

صلاة الجماعة واجبة

Congregational prayer is obligatory.

وأنت لا يتحقق لك إدراك

"And you do not attain understanding."

هذه الصلاة إلا بالمشي إلى المسجد

This prayer is only (valid) with walking to the mosque.

فما حكم المشي إلى المسجد؟

What is the ruling on walking to the mosque?

واجب

Homework

لأن هذه الصلاة واجبة

Because this prayer is obligatory.

وهذا الواجب لا يتم إلا بالمشي إلى المسجد

This duty can only be fulfilled by walking to the mosque.

استطعت أن تحج

You were able to perform Hajj.

ولديك القدرة والاستطاعة

And you have the ability and capability.

ولكن حتى تحج

But until you perform the pilgrimage.

لابد أنك تسافر

You must be traveling.

وتسعى

And it seeks.

فهذا السفر

This journey

والسعي إلى الحج ما حكمه

What is the ruling on striving for Hajj?

واجب

Duty

هذا واجب عليك

This is your duty.

واجبت عليك الصلاة

And prayer has been enjoined upon you.

وأنت ليس لديك ماء

And you do not have water.

وليس لديك ماء

And you don't have water.

وقرب هذا المكان الذي أنت فيه

And close to this place where you are.

محل

Store

يبيعون فيه ماء

They sell water in it.

مطارات ماء

Water airports

وأنت تمتلك الدراهم

And you have the money.

ما هو حكم شراء الماء؟

What is the ruling on buying water?

واجب

Duty

واجب لأنك لا تستطيع أن تؤدي الواجب

It's an obligation because you cannot fulfill the duty.

إلا بشراء هذا الماء

Except for buying this water.

مثلنا لصلاة الفجر

We are like the dawn prayer.

شخص

Person

نومه ثقيل

He has a heavy sleep.

يصعب عليه الاستيقاظ

It is difficult for him to wake up.

إذا نام متأخرا

If he sleeps late.

إذا نام الساعة الثانية عشر

If he/she sleeps at twelve o'clock.

يعرف أن

It is known that

جزما تفوت صلاة الفجر

Surely, you will miss the Fajr prayer.

هذا نقول له يجب عليك أن تنام قبل ذلك

We say to him that you must sleep before that.

لأنه ما لا يتم الواجب إلا به

Because what is required cannot be completed without it.

فهو واجب

It is an obligation.

النوم المبكر في حقك واجب

Early sleep is a duty for you.

حتى تدرك ماذا؟

Until you realize what?

الواجب

The duty.

الذي

the one

كلفك الله عز وجل به

Allah Almighty has entrusted you with it.

وهذه القاعدة والتي تليها

And this rule, which follows.

أو بعض القواعد التي سوف تأتي

Or some rules that will come.

جمعها

Collected it.

ابن القيم في إعلام الموقعين

Ibn al-Qayyim in "Signaling the Informed"

بتحت عبارة معينة

Under a specific phrase.

قال قاعدة للوسائل أحكام المقاصد

He said, "The rule is that the means have the rulings of the ends."

للوسائل

For the means.

أحكام المقاصد

The rulings of objectives.

ثم فرع عليها

Then he branched out from it.

هذه القواعد الفرعية

These are the sub-rules.

للوسائل أحكام المقاصد

The means have the rulings of the ends.

فإذا كان هذا المقصد

If this is the purpose

واجب

Duty

فالوسيلة إلى المقصد ماذا؟

So what is the means to the goal?

واجب

Duty

الوسيلة إلى هذا المقصد

The means to this goal.

واجبا

Obligatory

لكن هناك نقطة مهمة

But there is an important point.

في

in

هذه القاعدة التي ذكرها

This is the rule that he mentioned.

ابن القيم

Ibn al-Qayyim

هذه قاعدة مستقلة

This is an independent rule.

بضابطها

With its regulations.

الوسائل لها أحكام المقاصد

The means have the same rulings as the ends.

ما لم تكن الوسائل محرمة في ذاتها

Unless the means are prohibited in themselves.

للوسائل أحكام المقاصد

The means have the rulings of the objectives.

ما لم تكن الوسائل محرمة في ذاتها

Unless the means are forbidden in themselves.

يعني الإنسان

It means human.

الوسائل

The means

الوسيلة الصحيحة الشرعية التي توصله للمقصد وللغاية هذا ماذا؟ حلال هذا حلال هذا ما في شك

The correct legal means that leads you to the goal and purpose, what is this? This is permissible, there is no doubt about this.

لكن الوسيلة المحرمة تبقى ماذا؟ محرمة

But the forbidden means remain, what? Forbidden.

الآن الدعوة إلى الله عز وجل من فروض الكفايات

Now inviting to Allah, the Almighty, is one of the communal obligations.

لو واحد قال أنا أريد أن أنشر الدعوة من خلال التمثيليات الإسلامية

If someone said, "I want to spread the message through Islamic plays."

دعوة إلى الله فروض كفاية كذلك التمثيليات الإسلامية ماذا؟ فروض كفاية

A call to God is a communal obligation; likewise, what about Islamic representations? They are communal obligations.

لأن للوسائل أحكام ماذا؟ المقصد الدعوة هو فروض كفاية

Because means have rulings, what? The purpose of الدعوة (invitation or calling) is a communal obligation.

الوسيلة إلى هذه الدعوة التمثيليات الإسلامية

The means to this call is the Islamic representations.

فهي أيضا

It is also.

ماذا؟ فروض كفاية

What? Proficiency requirements.

ماذا نقول له؟

What shall we say to him?

شو تقولون له؟

What do you say to him?

أيوة الوسيلة محرمة

Yes, the means are prohibited.

الوسيلة محرمة في ذاتها

The means is forbidden in itself.

فيها تشبه فيها كذب

It has a resemblance in it, a lie in it.

هذه الوسيلة محرمة

This means is forbidden.

فالوسيلة لها حكم المقصد

The means have the same ruling as the end.

ما لم تكن الوسيلة محرمة في ذاتها

Unless the means are forbidden in themselves.

هذا قيد مهم جدا

This is a very important restriction.

لأن هذا الضابط أطلقه ابن القيم

Because this officer was released by Ibn al-Qayyim.

ويذكرونه يقولونه يقولونه

And they mention him, they say it, they say it.

يعلماء مطلقا

Absolutely knowledgeable.

لكن إذا لم يضف إليه هذا الضابط

But if this officer is not added to it.

استغله أهل البدع

The people of innovation have exploited it.

واستغله من استغله

And he who exploited it, exploited it.

فصار قريبا من قاعدة الغاية تبرر ماذا؟

It became close to the principle that the end justifies what?

الوسيلة

The means

وهذا خطأ

And this is a mistake.

القاعدة التي تليها

The following rule.

إذا تعارض الواجب مع المندوب

If the obligatory conflicts with the recommended.

قدم الواجب

Submit the assignment.

إذا تعارض الواجب مع المندوب

If the duty conflicts with the recommended.

قدم الواجب

Submit the assignment.

لا شك

No doubt.

أن الواجب نحن ذكرنا أنه

That the duty we mentioned is that...

تاركه يستحق ماذا؟

What does leaving deserve?

الإسم

The name

بخلاف ماذا؟

Apart from what?

المندوب

The representative.

فإذا حدث تعارض

If a contradiction occurs.

تقدم ماذا؟ الواجب

What is the submission? The assignment.

دخلت للمسجد

I entered the mosque.

تصلي السنة

She is performing the Sunnah prayer.

كبرت

I grew up.

قامت الصلاة

The prayer has been established.

ماذا تقدم؟

What do you offer?

الواجب

The duty

إذا قيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

When the prayer is established, there is no prayer except the prescribed one.

تترك المندوب

Leave the representative.

ونتعارض بين الواجب وبين ماذا؟

And we are conflicted between duty and what?

المندوب

The representative

إنسان

Human

يريد أن يصلي

He wants to pray.

قيام الليل

Night prayer.

ما هو حكمه؟

What is its ruling?

لعامة الأمة

For the general public.

مستحب

Recommended

وما هو حكم صلاة الفجر؟

What is the ruling on the Fajr prayer?

الواجب

The duty.

شخص

Person

يعرف من نفسه

He knows himself.

إذا قام

If he stands up

من الليل

From the night

أنه يفوت صلاة الفجر

He misses the Fajr prayer.

يفوت صلاة

He misses a prayer.

الفجر

The dawn.

فهنا يقدم

Here it offers.

الواجب

The duty

المحافظة على صلاة الفجر

Maintaining the Fajr prayer.

ينام حتى يستيقظ لصلاة

He sleeps until he wakes up for prayer.

الفجر

Dawn

إذا عرف من نفسه

If he knows about himself.

أنه إذا فعل هذا المندوب

That if he performs this recommended act.

فإنه يفرط في الواجب

He neglects the duty.

وهو صلاة الفجر

It is the Fajr prayer.

فإنه يترك هذا المندوب

He will leave this representative.

للمحافظة على

To maintain

الواجب

The duty.

محافظة على الفريضة

Maintaining the obligation.

فمتى ما تعارض

Whenever there is a conflict.

الواجب

The duty.

والفجر

And the dawn

المندوب قدم

The representative has presented.

الواجب

The duty.

لأن كما قلنا الواجب

Because as we said, it is mandatory.

فيه

In it

ترتب واستحقاق

Arrangement and entitlement.

الإثم

Sin

القاعدة التي تليها السابعة

The following rule is the seventh.

إذا تعارض الواجب الموسع

If the extended obligation conflicts

مع الواجب

With duty.

المضيق

The strait

قدم المضيق

The strait appeared.

إذا عندنا تعارض

If we have a conflict.

نحن مضى معنا

We have passed with us.

أن الواجب

That the duty

باعتبار الوقت

Considering the time

قد يكون واجب موسع

It could be an expanded duty.

وقد يكون واجب مضيق

It may be a narrow obligation.

واجب موسع

Expanded assignment

النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him.

في الحديث الصلاة بين

In the hadith, prayer is between.

هاتين

These two

وقت واسع

Wide time

عندك أول الوقت ووسط الوقت

You have the beginning of the time and the middle of the time.

وآخر الوقت

And the last of the time.

وعندك واجب مضيق

And you have a tight assignment.

له وقت يسير جدا

He has very little time.

فالواجب المضيق

The obligatory task.

أنت مطالب

You are required.

فيه أكثر من الواجب الموسع

It contains more than the expanded requirement.

لماذا؟

Why?

لأنك سوف ترجع إلى ماذا؟

Because you will return to what?

الموسع

The expansive.

لكن المضيق

But the strait.

لا تستطيع أن ترجع

You cannot go back.

إليه

To him

القضاء فيه أوسع

The judiciary in it is broader.

شخص

Person

الآن

Now

نذر أن يصوم لله عشرة أيام

He vowed to fast for ten days for the sake of God.

جاء قبل رمضان

It came before Ramadan.

قبل رمضان بعشرة أيام

Ten days before Ramadan.

وهو

And he

قد أفطر من رمضان الماضي

He may have broken his fast from last Ramadan.

عشرة أيام

Ten days

طيب

Okay.

الآن

Now

كم في ذمته كم يوم؟

How many days are owed to him?

عشرين يوم

Twenty days

عشر نذر

Ten vows

وعشر من رمضان ماذا؟

And what about the ten days of Ramadan?

الماضي

The past

والآن سوف يدخل عليه رمضان

And now Ramadan will enter upon him.

ماذا يقدم؟

What does it offer?

عشرة أيام لرمضان

Ten days until Ramadan.

ولا عشرة أيام النذر؟

What about the ten days of vows?

لرمضان

For Ramadan

لأن ماذا؟

Because what?

مضيق

Strait

هذا مضيق عليه

This is a narrow strait.

فلابد أن يقدمه

He must present it.

النذر ممكن يؤخره

A vow can postpone it.

بعد ذلك

After that

لكن الإنسان مأمور

But man is commanded.

أن يتم ما عليه

That what is due to happen will happen.

الأصل كما يقول العلماء

The origin, as scholars say.

أن الإنسان يبادر بعد رمضان مباشرة

That a person takes action immediately after Ramadan.

يؤدي الذي عليه

He fulfills his obligations.

ولكن جاء

But he came.

الترخيص في حديث عائشة

The permission in the حديث of Aisha.

أنهم كانوا يقضون في شعبان

That they were spending in Sha'ban.

المهم أن يكون

The important thing is to be.

قبل رمضان ماذا؟

What before Ramadan?

القادم

The coming

فهنا قضاء عشرة أيام من رمضان

So here is the completion of ten days of Ramadan.

مضيق

Strait

فقط عندك عشرة أيام

You only have ten days.

لا تقضيه

Do not spend it.

لابد تنتهي من الدين

You must finish paying off the debt.

الذي عليك في رمضان السابق

What you owe from the previous Ramadan.

لكن هذه

But this

عشرة أيام صيام النذر

Ten days of a vowed fast.

ممكن تصومها بعد رمضان

You can fast it after Ramadan.

أم لا ممكن؟ ممكن

Or is it possible? Possible.

وقتها ماذا؟ واسع

What time is it? Wide.

فإذا تعارض عندك المضيق

"So if the strait comes into conflict with you."

يقدم

Presents

الآن

Now

لو جاءنا موسم الحج

If the Hajj season comes to us.

طالب علم

Student of knowledge

يطلب العلوم الشرعية

He seeks knowledge of Islamic jurisprudence.

والعلوم الشرعية متفاوتة

The religious sciences are varied.

منه ما هو واجب ومنه ما هو ماذا؟

Some of it is obligatory, and some of it is what?

كفائي

Sufficient

منه ما هو واجب ومنه ما هو كفائي

Some of it is obligatory, and some of it is sufficient.

شخص يتعلم الآن العلوم الواجبة

A person is currently learning the required sciences.

قبل الحج بخمسة أيام

Five days before the pilgrimage.

هو قبل خمسة أيام

It was five days ago.

هو بين أمرين

He is caught between two matters.

إما أن يتعلم

Either he learns

مباحث في العقيدة

Studies in Theology

ويدرس كتاب في العقيدة

He is studying a book on creed.

وإما

Or.

أن يتعلم أحكام الحج

To learn the rulings of Hajj.

ويدرس كتاب في الحج

And he studies a book on pilgrimage.

فقط عنده خمسة أيام

He only has five days.

يا أما كتاب في العقيدة

Oh, mom, a book on doctrine.

ويا أما كتاب في الحج

O mother, a book on pilgrimage.

أيهما يقدم؟

Which one comes first?

مضيق

Strait

لأنه سيدخل عليه الحج

Because he is going to perform the pilgrimage.

ممكن يدرس هذا الكتاب بعد ذلك

This book can be studied afterwards.

كتاب العقيدة

The Book of Belief

ممكن يدرسه في الحج في المناسك

He can study it during the pilgrimage in the rituals.

لكن قبل أن يدخل هذا الحج

But before this pilgrimage begins

يجب عليه عينيا أن يعرف أحكام ماذا؟

He must know the rulings of what?

الحج

The pilgrimage.

فصار عليه هذا الواجب ماذا؟

So this obligation became upon him, what?

مضيق

Strait

فيقدم هذا المضيق على الموسع

This strait is presented as the expanded one.

القاعدة الثامنة

The eighth rule

إذا تعارض الواجب العيني

If the individual obligation conflicts.

مع الحج

With the pilgrimage.

كفائي

Sufficient

قدم العيني

The eye's pupil

إذا عندك واجبين

If you have two assignments

أحدهما عيني

One of them is my eye.

والآخر كفائي

"The other is sufficient."

ما الفرق؟

What is the difference?

ذكرون بعد؟

Do you remember later?

بين العيني والكفائي

Between the two, the eye and the keffiyeh.

نعم

Yes

نظر إلى الفعل

Look at the action.

والنظر إلى الفاعل

And looking at the doer.

العيني ينظر إلى الفاعل

The eye looks at the subject.

كل فاعل لابد أن يؤدي

Every doer must perform.

هذه العبادة

This worship.

وأما الكفائي ننظر إلى الفعل

As for the sufficient, we look at the action.

إيقاع الفعل

The rhythm of action.

إيقاع هذا الفعل

The rhythm of this action.

فلو عندك واجب عيني

So if you have a specific duty.

هو واجب كفائي

It is a collective duty.

تعارض

Conflict

في وقت من الأوقات

At one point in time.

أعلن أن اليوم بعد صلاة المغرب

It was announced that today after the Maghrib prayer.

الجنازة

The funeral.

في مسجد والمساجد

In the mosque and the mosques.

صلاة الجنازة ما حكمها؟

What is the ruling on the funeral prayer?

ها؟

Huh?

طيب في هذا الوقت

Okay, at this time.

جاءك أبوك

Your father has come to you.

وقال لك

He said to you.

خذني إلى المستشفى

Take me to the hospital.

بعد صلاة المغرب

After the Maghrib prayer

الآن تعارض عندك

You have a conflict now.

طاعة الوالد

Obedience to the parent.

وهي واجب ماذا؟

And what is it obligatory for?

عيني

My eye.

وصلاة الجنازة

And the funeral prayer.

وهي واجب ماذا؟

What is it a duty to?

كفائي

Sufficient

ماذا تقدم؟

What do you offer?

طاعة الوالد

Obedience to the parent

تقدم طاعة الوالد

Obeying the parents comes first.

لأنه واجب ماذا؟

Because it is an obligation, what?

عيني

My eye.

وهكذا في التفاضل بين العلوم

Thus, in the differentiation between sciences.

تفاضل بين العلوم

Differentiation between sciences

فإن الإنسان يقدم العيني على الكفاء

"Indeed, a person gives precedence to the tangible over the competent."

جاء طالب علم

A student of knowledge came.

الآن في بدايات طلب العلم

Now at the beginnings of seeking knowledge.

وقال

He said.

يسأل أحد المشايخ

A Sheikh is asking.

يقول أنا أريد أن أتعلم شيخ

He says, "I want to learn, Sheikh."

بماذا أبدأ؟

What should I start with?

هل أدرس العقيدة؟

Should I study theology?

ولا أدرس النحو؟

And I don't study grammar?

أدرس اللغة؟

I study the language?

وتفاصيلها؟

And its details?

تعلم النحو

Learn grammar.

هذه الآلات

These machines.

من فروض ماذا؟

What are the obligations of...?

كفايات

Competencies

وتعلم العقيدة من فروض ماذا؟

And learning the creed is one of the obligations of what?

الآيان

The signs

فماذا يقدم؟

So what does it offer?

فرض العين

Individual obligation

يقدم فرض العين

The obligatory duty is presented.

يقدم العقيدة

Presents the doctrine.

على الكفايات

On competencies

القاعدة التاسعة

Rule Nine

الواجب

The duty

منوط

Dependent

بالاستطاعة

Able to

الواجب منوط

The duty is contingent.

بالاستطاعة

Can.

يعني الواجب

It means the duty.

يفعل بقدر

It happens to the extent.

الاستطاعة

Capabilities

الواجب يفعل بقدر الاستطاعة

The duty is performed to the extent of one's ability.

الدليل الآية

The verse is the evidence.

فاتقوا الله

So fear Allah.

ما استطعتم

What you are able to.

فاتقوا الله

So fear Allah.

ما استطعتم

What you are able to.

وإيضا الحديث

And also the speech.

إذا أمرتكم بأمر

If I command you to do something

فأتوا منه

So come from it.

أستطعتم

You were able.

فمع العجز

With the inability

تسقط ماذا؟

What falls?

الواجبات

The duties.

مع العجز تسقط

With weakness, it falls.

الواجبات

The duties

والواجب كما يقول العلماء

"And the duty, as the scholars say,"

بعكس المحرم

Contrary to the forbidden.

المحرم يشتنب كله

The pilgrim must avoid everything.

يشتنب كله

He avoids everything.

وأما الواجب

As for the obligation.

فيفعل منه

So he does it.

ما يستطيعه

What he can do.

الإنسان

The human.

إنسان

Human

مريض

Sick

لا يستطيع أن يصلي

He cannot pray.

قائما

Standing

هل يسقط عنه القيام

Is he exempt from standing?

فيصلي جالس

Faisal is sitting.

أو لا يسقط

Or does not fall.

يسقط

falls

طيب ما يستطيع الجلوس

Okay, he can't sit.

له أن يصلي

He is allowed to pray.

متجع ولا لا

Are you sleeping or not?

له ذلك

He has that.

لأن لديه ماذا عجز

Because he has what he couldn't achieve.

إذا عجز الإنسان

If man is unable

رجل كبير في السن

An elderly man.

قال له الأطباء

The doctors said to him.

إذا صمت رمضان

If you fast during Ramadan.

ربما تهلك

You might perish.

تذهب نفسك

Your soul goes.

هل يتكلف

Does it cost?

ويصوم

And fasts.

ما رأيكم

What is your opinion?

يصوم ويموت

Hefasts and dies.

ها

Yes.

ولا أصبح

And he did not become.

عاجز ويسقط عنه

Incapable and falls from it.

عاجز ويسقط عنه و

Powerless and falls from him and

يكفر

He disbelieves.

يطعم عن كل يوم ماذا

What does he feed for each day?

مسكين

Poor thing.

يطعم عن كل يوم

He feeds for each day.

مسكين

Poor thing.

فأي عبادة من

So which worship from

من العبادات

Among the acts of worship.

الإنسان

The human.

يأتي منه

It comes from him.

ما يستطيع بقدر

What he can do.

الاستطاعة

The capability

أنت مأمور بقدر

You are commanded to a certain extent.

استطاعتك

You could.

لست مأمورا فوق ماذا

I am not ordered about what.

الاستطاع

The ability

الأمر المعروف وانهي على المنكر

Enjoining what is right and forbidding what is wrong.

أنت ما تستطيع

You are what you can do.

هل تأثم

Do you feel guilty?

تأثم

Sinful

ما تأثم

You will not be punished.

بعض الناس مساكين

Some people are pitiable.

المتحمسين

The enthusiastic ones.

ها

Here.

الأمر المعروف وانهي عن المنكر

The command of what is recognized as good and the prohibition of what is recognized as evil.

يقول علماء

Scientists say

منوط بالاستطاعة

Dependent on ability.

نفس القاعدة هذه

This is the same rule.

موجودة في الأمر المعروف وانهي عن المنكر

Found in the command of what is right and the prohibition of what is wrong.

من القواعد المنهجية

From the methodological rules.

المنهجية. والدليل حديث ابي سعيد الخضري من رأى منكم منكرا

The methodology. The evidence is the hadith of Abu Sa'id al-Khudri: "Whoever among you sees something wrong..."

فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه. فيقول الان المنكرات

"Let him change it with his hand; if he is unable, then with his tongue; and if he is unable to do even that, then in his heart."

كثيرة. طيب نقول انكر يلا المنكر. لكن تنكر بقدر ماذا?

Many. Well, let's say deny what is wrong. But to what extent should one deny?

الاستطاعة. كما قال الشيخ السلام التيمية في الواسطية بما توجبه

The capacity. As Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah said in Al-Wasitiya, what it necessitates.

الشريعة. ما الذي توجبه الشريعة? الاستطاعة. انك تنكر حسب ماذا?

Sharia. What does Sharia require? Ability. According to what do you deny?

الاستطاعة. فيجلس يلوم نفسه. ويتحسر. ويريد ان يركب موجة غير

The ability. So he sits blaming himself. And he regrets. And he wants to ride another wave.

شرعية. في هذا الباب. وربما يفعل محرمات. ومعاصي. في نصيحة

Legitimacy. In this matter. And perhaps he commits prohibitions. And sins. In advice.

ولاة الامر. ان تنصح ولي الامر. اذا

The rulers. You advise the ruler. If so.

استطعت ان تصل اليه. اذا ما استطعت رسالة. تكتبها لي ولي الامر

I was able to reach him. If you can, send a message. Write it for me and the guardian.

توصلها للشخص. طيب ما استطعت تنصحها لا مباشر ولا عن طريق رسالة.

You reached out to the person. Well, you couldn't advise her either directly or through a message.

ماذا تفعل? لا طبعا خلاص سقط عنك ماذا? الواجب فاتقوا الله ما

What are you doing? No, of course not, it's already off you. What? The duty, so fear Allah.

استطعتم. انت هنا التكليف حسب ماذا? الاستطاعة. خلاص يسقط عنك

You were able. You are here, according to what? Ability. That's it, it's dropped from you.

بالعجز.

Inability.

القاعدة العاشرة ما لا يتم المندوب الا به فهو مندوب. ما لا يتم

The tenth rule: What cannot be completed without it is recommended. What cannot be completed.

المندوب الا به فهو مندوب. وهذه كما قلنا يعني نفس قاعدة ما لا

The representative only if he is a representative. This, as we mentioned, means the same rule as what does not.

يتم الواجب الا به فهو واجب. وهي داخلة في القاعدة العامة التي

The obligation is only fulfilled through it, so it is mandatory. It falls under the general rule that...

ذكرها ابن القيم للوسائل الاحكام المقاصد. فاي عمل اه من

Ibn al-Qayyim mentioned it in the means of the rulings of purposes. Which action is it from?

المندوبات. اذا لم تستطيع ان تفعله. الا بهذا الامر يلحق حكمه.

The recommended actions. If you cannot do it except through this matter, its ruling applies.

الان مثلا النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لا انا شق على امتي

For example, the Prophet, peace be upon him, said: "If it were not for the fact that it would burden my nation..."

لامرتهم بالسواك عند كل الصلاة. فالسواك عند كل صلاة حكمه ماذا?

"I would have commanded them to use the siwak before every prayer. So what is the ruling of using siwak before every prayer?"

مندوب. انت لا تستطيع ان تحقق هذا المندوب حتى تشتري سواكا. شراء

Representative. You cannot achieve this representative until you buy a toothpick. Purchase.

السواك ما حكمه? مندوب. مندوب. لانه لا يتحقق هذا الندم وهو التسوق

What is the ruling on the siwak? It is recommended. Recommended. Because this regret, which is shopping, is not realized.

عند الصلاة الا بشراء السواك. نفس الشيء يوم الجمعة. من السنن ان

When praying, one should not forget to purchase the miswak. The same applies on Friday. It is among the Sunnah that...

تمس طيبة.

Good luck.

ولا تستطيع ان تمس الطيب الا بشراء ماذا? الطيب. فشراء الطيب ما

You cannot touch the perfume except by buying what? The perfume. So buying the perfume is what?

حكمه? مندوب. يأخذ نفس الحكم. تبعا لهذا المندوب. طيب. نضيف

His ruling? Recommended. It takes the same ruling. Following this recommendation. Good. Let's add.

قاعدة هنا. وصلنا للمندوب نضيف قاعدة. اه لا يلزم المندوب

There is a base here. We arrived at the delegate, we add a base. Oh, the delegate is not needed.

بالشروع فيه. هذه قاعدة جديدة اه مستقلة. لا يلزم المندوب بالشروع

By starting it. This is a new, independent rule. The representative is not obligated to start.

فيه.

In it.

طبعا هذه مسألة خلافية. نحن الان عندنا الفرض. وعندنا الندم.

Of course, this is a controversial issue. We have the assumption now. And we have regret.

انت اذا دخلت الفرض يجب عليك انك تكمله. ملزم باكماله ولا ما

If you enter the obligation, you must complete it. You are obliged to complete it, or not?

ملزم? ملزم. دخلت الصلاة الفريضة لابد انك ماذا? تكمل. دخلت الصيام

Obligated? Obligated. When you start the obligatory prayer, you must what? Complete it. When you start fasting.

تكمل الصيام. لكن لو دخلت صلاة السنة. وعرض لك عارض. هل يجوز انك

You continue the fast. But if the voluntary prayer begins and something comes up for you, is it permissible for you...

تقطعه? ولا هو نفس الفريضة? هذه مسألة خلافية.

Do you cut it? Or is it the same as the obligation? This is a contentious issue.

هذه مسألة خلافية. هل يلزم بالشروع فيه? يعني بعض العلماء يقولون

This is a contentious issue. Is it obligatory to initiate it? Some scholars say...

اذا شرع الانسان في المندوب صار حكم نفس الفرض. صار حكم نفس

If a person begins with the recommended actions, it becomes the same ruling as the obligatory act.

الفرض. مثل ما انك ما يجوز تبطل الفرض. وتقطعه. كذلك لا يجوز

The obligation. Just as you cannot invalidate the obligation or interrupt it, likewise it is not permissible.

يقولون انك تبطل هذا المندوب وتقطع هذا المندوب. فهذه مسألة اه

They say that you cancel this representative and cut this representative. So this is a matter of "uh."

خلافية في المندوب في المندوب. طبعا العلماء يستثنون من هذه

Disagreement regarding the representative. Of course, scholars make exceptions to this.

المسألة عشان تتضح الصورة. اكمال الحج والعمرة. الحج النافلة العمرة

The issue is to clarify the picture. Completing Hajj and Umrah. The optional Hajj, the Umrah.

النافلة خارج هذا الموضوع. باتفاق كل العلماء انك اذا دخلت الحج

"The extra prayer is outside this topic. It is agreed by all scholars that if you enter the pilgrimage..."

والعمرة لابد انك ماذا? تكملة للآية. واتم الحج والعمرة لله فيه

"And the pilgrimage, it is a duty that mankind owes to Allah, for whoever is able to undertake it. And completion of Hajj and Umrah is for Allah."

الحج. الحج تتطوع عمرة التطوع اذا دخلت فيها فلابد ان تتمها.

Hajj. The Hajj is a voluntary pilgrimage; if you enter into a voluntary Umrah, you must complete it.

هذه مسألة اتفاقية. لكن هنا الكلام والخلاف في اه المندوب. هل

This is a matter of agreement. But here, the discussion and disagreement is about the delegate. Is it?

يلزم الانسان ان يكمله او لا? الاحناف والمالكية يقولون لابد ان

Does a person need to complete it or not? The Hanafi and Maliki schools say it is necessary.

يلزمه. تلزم الانسان العبادة بالشروع فيه. قالوا الدليل قالوا

It is necessary for him. Worship obliges a person to commence it. They said the evidence is...

الله يقول ولا تبطلوا اعمالكم. ولا تبطلوا اعمالكم. هذول

Allah says, "And do not invalidate your deeds. And do not invalidate your deeds. These."

الاحناف والمالكية يقولون الله يقول ولا تبطلوا اعمالكم. لكن نقول

The Hanafis and Malikis say that God says, "And do not invalidate your deeds." But we say...

هذه الاية في الرياء. هذه الاية في ماذا? في الرياء. لا تبطلوا

This verse is about showing off. What is this verse about? It's about showing off. Do not invalidate.

بالرياء كما جاء عن ابن عباس وغيره من علماء التفسير

"With hypocrisy, as reported by Ibn Abbas and other scholars of interpretation."

وأيضا استدلوا بحديث في مسند الإمام أحمد

They also cited a hadith from the Musnad of Imam Ahmad.

أن عائشة وحفصة كانتا صائمتين

That Aisha and Hafsa were fasting.

فأهدي لهما هدية يعني طعام

So I will give them a gift, meaning food.

فأفطرتا

So we broke our fast.

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him, said to them.

اقضي ولا تعود

Spend (time) and do not return.

لكن هذا الحديث ضعيف

But this حديث is weak.

هذا الحديث ضعيف لا يثبت به حكم

This hadith is weak and cannot be used to establish a ruling.

والقول الثاني هو قول الحنابلة والشافعية

The second opinion is that of the Hanbalis and Shafi'is.

قالوا لا يلزم المندوب بالشروع فيه

They said that the delegate is not required to initiate it.

لا يلزم

Not necessary.

لا يلزم المندوب بالشروع فيه

The representative is not obligated to commence it.

قالوا والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في الحديث

They said, and the proof is that the Prophet, peace be upon him, was in the hadith.

كان ينوي صيام التطوع ثم يفطر

He intended to fast voluntarily and then break his fast.

كان النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet, peace be upon him.

ينوي صيام التطوع ثم يفطر

He intends to fast the voluntary fast, then breaks it.

وأيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم

And also the hadith of the Prophet, peace be upon him.

الصائم المتطوع أمير نفسه

The volunteer fasting person is the prince of his own self.

إن شاء صام وإن شاء أفطر

If he wills, he will fast, and if he wills, he will break his fast.

ممكن يكمل وممكن لا يكمل

It can continue or it may not continue.

وهذا هو الراجح

And this is the most likely opinion.

أحاديث كثيرة تدل على هذا المعنى

Many hadiths indicate this meaning.

وهو أنه لا يلزم المندوب بالشروع فيه

It is that the one who is encouraged is not obligated to start it.

فالندب ليس كالفرض

The Sunnah is not like the obligation.

لكن العلماء يقولون

But the scientists say

يكره للإنسان أن يقطع المندوب لغير سبب

It is disliked for a person to break the recommended practice without a reason.

يعني إذا كان هناك سبب فإنه يقطع

It means that if there is a reason, it is cut off.

أما إذا لم يكن هناك سبب لقطع

However, if there is no reason to cut.

هذه الصلاة هذه العبادة فإنه لا يقطع

This prayer, this act of worship, is never interrupted.

لماذا قال العلماء حتى لا يعرض عن العبادة

"Why did the scholars say to avoid neglecting worship?"

حتى لا يعرض عن العبادة

So that he does not turn away from worship.

يعني يقول إذا دخل في الندب وقطعها

It means he says if he enters the mourning and interrupts it.

كما يقول شيخنا الشيخ معثيمين

As our Sheikh Al-Muthaymeen says.

من غير سبب كأنه أعرض عن هذه العبادة

Without reason, as if he turned away from this worship.

كأنه أعرض عن هذه العبادة

As if he turned away from this worship.

فلا يقطعها إلا بسبب صحيح

"Nothing should interrupt it except for a valid reason."

فإذا كان الإنسان يصلي

So when a person is praying

وعرض له عارض

And an affliction presented itself to him.

يصلي السنة

He prays the optional (Sunnah) prayers.

ثم ظهر له طارع شديد

Then a severe danger appeared to him.

وغرض من الأغراض

And the purpose of the purposes.

فهل له أن يقطع ويذهب ولا ما يقطع

Can he cut and go, or should he not cut?

له أن يقطع ويذهب

He can cut and leave.

إنسان دخل مكان الوضوء

A person entered the place of ablution.

يجدد الوضوء

The ablution is renewed.

وعرض له عارض

And a calamity befell him.

معين

Specific

سمع صراخ في البيت

He heard screaming in the house.

فقطع الوضوء

"It interrupted the ablution."

يجوز أو لا يجوز

It is permissible or not permissible.

يجوز من دوب

It is permissible to delegate.

وشرع فيه

"And he began in it."

ولا يلزمه ماذا

And he is not obligated to do what.

الإكمال له أن يقطع

"It is completed to cut it off."

القاعدة

The rule

الثانية عشر

The twelfth

يتغير الترتيب

The order is changing.

إذا اجتمع الحاضر مع المبيح

If the present meets the permissive.

قدم الحاضر

The present is given.

إذا اجتمع الحاضر

If the present gather.

مع المبيح

With the permissible.

قدم الحاضر

The present gift.

نعم

Yes

الحاضر

The present.

هي من الحاضر

She is from the present.

عندكم

Do you have?

أنتم صحيحون هذي

You are right, this is it.

أنا عندي صحيحة

I have the correct one.

إذا اجتمع الحاضر

If the present gathers

مع المبيح

With the permissible.

قدم الحاضر

The present gift.

الحاضر المراد به التحريم

The present intended for prohibition.

الحاضر المراد به

The present intended by it.

التحريم

The prohibition

يقولون هذا محضور

They say this is prohibited.

يعني محرم

It means forbidden.

والمباح مضى معانا

"And the permissible has gone with us."

طبعا هذه القاعدة

Of course, this is the rule.

لها

For her.

ارتباط

Connection

بقواعد

With rules

المفاسد

The corruptions

لها ارتباط بقواعد المفاسد

It is related to the rules of harms.

لها ارتباط

It has a connection.

بقاعدة در المفاسد

With the principle of repelling harm.

مقدم على جلب

Preparing to bring.

المصالح

The interests

ف

F

أي صورة

Which picture?

صار فيها

It happened in it.

التباس

Ambiguity

الحرام بالحلال

The forbidden with the permissible.

قدمنا جانب الحرام

We presented the aspect of the prohibited.

احتياطا

As a precaution.

قدمنا جانب الحرام

We presented the forbidden side.

خرجت أنت

You went out.

للصيد

For hunting

ولديك

And you have

كلب معلم

A dog is a teacher.

طبعا ما يجوز

Of course, it is not permissible.

الصيد بالكلب

Hunting with dogs

إلا أن يكون ماذا

"Unless it is what?"

معلم

Teacher

ويجوز الصيد بالكلب

Hunting with a dog is permitted.

إلا أن يكون ماذا

Unless it is what

معلم

Teacher

فأرسلت هذا الكلب المعلم

So I sent this trained dog.

ليصطاد لك الفريسة

To hunt the prey for you.

فاصطاد الفريسة

So he hunted the prey.

وأمسكها لك

"And I held it for you."

وقضى عليها

And he passed judgment on her.

فلما جئت

When I came

بعد ما أرسلت الكلب

After I sent the dog.

عند الفريسة

At the prey.

وجدت كلب آخر

I found another dog.

غير كلبك

Change your dog.

كلب غير معلم

Untrained dog.

الآن

Now

اختلط عليك

You are confused.

هل الذي ذبح

Is the one who was slaughtered?

الفريسة وانقضى عليها

The prey and pounced on it.

هل هو كلبك

Is it your dog?

ولا كلب آخر

And not another dog.

لو كان كلبك

If your dog

كلبك معلم

Your dog is a teacher.

يجوز أنك تأخذ الفريسة

You may take the prey.

وتأكل منها

And he eats from it.

لو كان الكلب الثاني

If it were the second dog.

غير المعلم

The teacher is absent.

تصبح الفريسة ماذا

What does the prey become?

محرمة

Forbidden

الآن وجود الكلبين عند الفريسة

The presence of the two dogs at the prey now.

اجتمع عندنا جانب الحضر

The urban side gathered around us.

وجانب ماذا

And what side?

الإباحة

Permissibility

صيد كلبك المعلم حلال

The hunting of your trained dog is permissible.

والصيد بالكلب الغير المعلم

Hunting with an untrained dog.

محرم

Muharram

فهنا ماذا نقدم

So what do we offer here?

جانب الحرام

The side of the forbidden.

خلاص يصبح حرام

It becomes forbidden now.

تروح عليك الذبيحة

You miss out on the sacrifice.

لاجتماع الحلوى الحرمة

The meeting of the sweet interdiction.

اجتماع الحضر والإباحة

The meeting of prohibition and permissibility

رجل

Man

دخل قرية

He entered the village.

قرية صغيرة

Small village

هذه القرية

This village

فيها عشرة نسوة

There are ten women in it.

وهو يريد أن يتزوج

He wants to get married.

من هذه القرية

From this village.

عشرة نسوة

Ten women.

لكن

But

أخبرته

I told him.

امرأة ثقة

A trustworthy woman.

أن أحد

That one

هذه النساء

These women

رضعت معه

I nursed with him.

اختبئ ماذا

Hide what?

بالرضاء

With satisfaction.

يعني بين العشرة في القرية

It means between the ten in the village.

واحدة تصبح ماذا

What does one become?

اختبئ الرضاء

Hide the content.

لا يعلم أي واحدة من العشرة

No one knows which one of the ten.

الآن اجتماع ماذا

What meeting is it now?

الحلوى الحرمة

The forbidden sweets.

يعني يجوز له تسع منهم

It means he is allowed to have nine of them.

وواحدة محرمة

And one is forbidden.

لكن ما هي الواحدة المحرمة

But what is the forbidden one?

ما يعرفها

What he knows about her.

يغلب جانب ماذا

What side prevails?

الحضر

The urban population.

يصبح كلهم محرمات علي

All of them become forbidden to me.

لتغليب جانب ماذا

To favor what aspect.

الحضر

The urban population.

للتغليب جانب

To prioritize one side.

الحرمة

The sanctity.

والإحتياط

And the precaution.

في هذه الحال

In this case

طبعا هذه القاعدة لها

Of course, this rule has its own.

نماذج كثيرة جدا

Many very models

متكررة في كتب الفقه

Repeated in the books of jurisprudence.

وإذا اجتمع

And when they gather.

الحاضر والمبيح

The present and the permissible.

قدم جانب

Side presentation

الحضر

The urban population

القاعدة

The rule

الثالثة عشرة

The thirteenth.

نضيف قاعدة

We add a rule.

جديدة

New

النفي

The denial.

للوجود

For existence.

ثم للصحة

Then for health.

ثم للكمال

Then for perfection.

النفي للوجود ثم للصحة ثم للكمال

Denial of existence, then of validity, then of perfection.

هذا هو

This is it.

هذه قاعدة التدرج في

This is the principle of progression in.

النفي

The denial.

إذا شفنا لا

If we see no.

النافية أو غيرها من أدوات النفي

The negation or other negation tools.

في حديث

In a conversation

من الأحاديث

From the Hadiths

فالنفي في الدرجة الأولى

So, denial is the first degree.

يأتي للوجود

Comes into existence.

إذا وجدنا كلمة النفي

If we find the word of negation

يتبادر ابتداء إلى نفي وجود الشيء

It initially comes to mind to deny the existence of something.

يعني لما تقول

It means when you say.

لا خالق إلا الله

There is no creator but God.

ماذا يفيد

What is it good for?

الوجود

Existence

لا خالق موجود إلا الله

There is no creator except Allah.

الذي يخلق هو الله سبحانه وتعالى

The one who creates is Allah, Glory be to Him.

يتبادر إلى الوجود

It comes into existence.

بعد ذلك ننظر

After that, we will look.

إذا كان هذا الشيء المنفي موجود

If this denied thing exists

له واقع

It has a reality.

ينتقل النفي من الوجود إلى الصحة

The negation shifts from existence to validity.

من الوجود إلى الصحة

From existence to health.

حديث النبي صلى الله عليه وسلم

The Hadith of the Prophet, peace be upon him.

لا صلاة بغير طهور

There is no prayer without purification.

إنسان صلى بغير وضوء

A person prayed without ablution.

الصلاة موجودة ولا لا

Is the prayer there or not?

هو صلى ولا لا

Did he pray or not?

الصلاة موجودة

The prayer is present.

لكن ننتقل إلى المرتبة الثانية وهي

But let's move on to the second rank, which is

الصحة

Health

لا صلاة صحيحة

There is no valid prayer.

لا نقول لا صلاة موجودة

We do not say that there is no prayer.

لأن الصلاة موجودة

Because prayer exists.

لكن النفي ينتقل إلى المرتبة الثانية وهي

But the denial moves to the second level, which is

الصحة

Health

فهنا نفي صحة الصلاة

Here is a denial of the validity of the prayer.

طيب

Good.

لو جاءنا نفي

If denial comes to us.

ووجدنا أن هذا الشيء موجود

And we found that this thing exists.

ودخل النفي على شيء

"And the denial was applied to something."

وهناك قرينة تدل أنه ما يبطل الصحة

And there is a clue that indicates that it does not invalidate the health.

طبعا العلماء يقولون انتقال

Of course, scientists say transition.

من الوجود إلى الصحة إلى الكمال يكون بالقرائن

From existence to health to perfection is through signs.

القرائن المحتفة بالنص أو قرائن خارجية

The surrounding evidence of the text or external evidence.

فإذا عندنا قرينة

So we have a clue.

تدل على أن هذا الفعل صحيح

It indicates that this action is correct.

هذا الفعل صحيح

This action is correct.

مثلا التشويش

For example, the noise.

التشويش

Interference

قبل أن أذكر المثال

Before I mention the example.

إنسان يصلي الآن

A person is praying now.

صلاة مشوشة

Confused prayer

مشغول باله

Preoccupied with his thoughts.

تكون صلاة صحيحة أو غير صحيحة

It can be a valid prayer or an invalid prayer.

صحيحة

Correct.

ولكن التفاوت في قضية ماذا

But the disparity is in the issue of what.

الأجر

The reward

الناس لهم النصف

People have half.

الثلث

The third

الربع

The quarter.

والأخبار

And the news.

وانت ماشي

And as you walk.

في تفاوت الأجر

In wage disparity.

في قضية الخشوع

On the issue of humility.

وحضور الذهن

And mental presence.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet Muhammad, peace be upon him, says.

لا صلاة بحضرة الطعام

There is no prayer in the presence of food.

نأتي هل هي وجود

Are we coming? Is it existence?

لا لأن الصلاة ماذا

No, because what is prayer?

موجودة

Present.

هل هي صحة

Is it health?

إنسان يصلي

A person is praying.

ومشغول بالطعام

And busy with food.

مشغول بمدافعة الأخبثين

Busy defending against the wicked.

يعني كل الأمثلة هذه في نفس الحكم

All these examples fall under the same ruling.

فذهن مشوش

A confused mind.

الصلاة ماذا

What is prayer?

صحيحة

Correct.

إذا النفي يكون لماذا

If it is denial, then why?

للكمال

For perfection.

يعني لا صلاة كاملة

It means there is no complete prayer.

لمن يدافع الأخبثان

To whom do the two wicked defend?

يصلي صح

He prays correctly.

لكن ينقص ماذا

But what is missing?

أجره

His wages.

ينقص تركيزه

His concentration is lacking.

ينقص خشوعه

His humility is lacking.

فإذا

Then

النفي

The denial

يتدرج بين هذه الأمور

It ranges among these matters.

بين الوجود

Between existence

ثم الصحة

Then health.

ثم الكمال

Then perfection.

والانتقال لابد أن يكون لقرينة

The transition must be based on a clue.

فعندنا إذا الشيء موجود

So, if we have something, it exists.

خلاص انتهى نفي الوجود

It’s over; the denial of existence has ended.

بعدين نبدأ نقارن

Then we start comparing.

هل النفي صحة

Is denial truth?

أو كمال

Or perfection.

صحة وكمال

Health and perfection.

فلا تنتقل من الصحة إلى الكمال

Therefore, do not transition from health to perfection.

إلا بماذا

Except with what?

بدليل

With evidence

إلا بقرينة

Except with an indicator.

تدل على الصحة

Indicates health.

لأن الأصل

Because it is the origin

أن النفي بعد الوجود مباشرة يتوجه إلى ماذا

What does denial after existence directly pertain to?

الصحة

Health

يتوجه إلى الصحة

It is directed towards health.

إلا إذا دل دليل آخر

Unless there is another indication.

على أن هذه صحيحة

This is correct.

مثلا

For example.

لا صلاة لمنفرد خلف الصف

There is no prayer for an individual praying alone behind the row.

هذا ماذا نفي ماذا

What is this denial of what?

ها

Here.

ماذا كمال ولا صحة

What is the status of Kamel, is he healthy or not?

صحة

Health

نفي صحة

Denial of validity

نفينا الوجود

We denied existence.

هو صلى

He prayed.

صلى خلف الصف

He prayed behind the row.

طيب

Okay.

الوجود

Existence

الصلاة موجودة

The prayer is present.

ننتقل إلى ماذا

What are we moving on to?

الصحة

Health

الدرجة الثانية

The second degree

الصحة

Health

هل هناك قرينة

Is there any evidence?

تدل على أن هذا النفي ينتقل إلى الكمال

Indicates that this denial transitions to perfection.

نحن الأصل عندنا ماذا

"We are the origin, what do we have?"

الصحة

Health

النفي مباشرة بعد الوجود يتوجه إلى ماذا

The negation immediately after existence is directed toward what?

الصحة

Health

تريد تنقل إلى الكمال

You want to move towards perfection.

لابد أن يكون لديك ماذا

You must have what.

دليل

Guide

بل ورد ما يعضد الصحة

But there are reports that support the truth.

أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا صلى خلف الصف

The Prophet, peace be upon him, saw a man praying behind the row.

فأمره أن يعيد الصلاة

So he ordered him to repeat the prayer.

بالعكس هذا يعني يعضد

On the contrary, this means it supports.

هذا هذا النوع من أنواع النفي

This is this type of denial.

وهذا يقول الناظم النظم النفي للوجود ثم للصحة ثم للكمال فرعينا الرتبة

"And this is what the poet says: The arrangement of negation of existence, then for validity, then for perfection, so we took care of the order."

يعني النفي ينتقل من الوجود ثم الصحة ثم للكمال

This means that negation moves from existence to correctness and then to perfection.

تراعي الرتبة بالانتقال بينهما بالقرائن

The rank is taken into consideration when transitioning between them based on the evidence.

طيب نكتفي هنا

Okay, let's stop here.

نكتفي بالمجلس الأول ونكمل بعد الاستراحة

We will conclude the first session and continue after the break.

والصلاة والسلام على نبينا محمد

And peace and blessings be upon our Prophet Muhammad.