De Sharia Podcast | Een belangrijke introductie in de Fiqh | Afl. 3
Vraagislam
De Sharia Podcast
De Sharia Podcast | Een belangrijke introductie in de Fiqh | Afl. 3
Assalamu alaikum, welkom bij weer een aflevering van de Sharia podcast, inmiddels aflevering nummer 3.
Peace be upon you, welcome to yet another episode of the Sharia podcast, now episode number 3.
Vandaag is een voortzetting op de eerste twee afleveringen en we gaan het hebben over fiqh, hoewel het zakelijk is, toch?
Today is a continuation of the first two episodes, and we are going to talk about fiqh, although it is business-related, right?
Ja, zeker.
Yes, certainly.
Echt een heel interessant onderwerp, omdat we hebben natuurlijk Hadith-e-Jubreel besproken
Really a very interesting topic, because we of course discussed Hadith-e-Jubreel.
en in Hadith-e-Jubreel hebben we drie categorieën eigenlijk gemaakt en fiqh is eigenlijk het eerste deel van die drie categorieën,
And in Hadith-e-Jubreel we have actually made three categories, and fiqh is actually the first part of those three categories.
de eerste stuk van die drie stukken die we hebben geïdentificeerd in Hadith-e-Jubreel.
the first part of those three pieces that we have identified in Hadith-e-Jubreel.
Ben je benieuwd? Wil je meer leren over de Sharia? Blijf dan vooral kijken, we gaan beginnen.
Are you curious? Do you want to learn more about Sharia? Then keep watching, we are about to start.
Ik moet zeggen, Hadith-e-Jubreel is echt een startpunt geworden voor alles wat we eigenlijk zijn gaan bespreken.
I must say, Hadith-e-Jubreel has really become a starting point for everything we have actually started discussing.
En ook alles wat we nog in de komende dagen...
And also everything that we still have in the coming days...
in de komende podcasts, de komende afleveringen gaan bespreken.
In the upcoming podcasts, we will discuss the upcoming episodes.
We hebben hem gecategoriseerd.
We have categorized him.
Misschien een korte recap, een korte herhaling van wat we in de eerste twee afleveringen hebben besproken.
Perhaps a short recap, a brief summary of what we discussed in the first two episodes.
En dan kunnen we daarna denk ik lekker op voort proberen.
And then we can nice continue afterwards, I think.
Ja, zeker.
Yes, certainly.
A'udhu billahi minash shaitanir rajim.
I seek refuge with Allah from the accursed devil.
Bismillahirrahmanirrahim.
In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful.
Alhamdulillahi rabbil alameen.
All praise is due to Allah, the Lord of all the worlds.
Salaatu wassalamu ala sayyidina rasoolillahi wa ala alihi wa sahbihi ajma'een.
Peace and blessings be upon our master, the Messenger of Allah, and upon his family and all his companions.
Je zegt het inderdaad heel treffend.
You put it very succinctly.
Dat Hadith-e-Jubreel een beknopte samenvatting is van onze dien in zijn totaliteit.
That Hadith-e-Jubreel is a concise summary of our religion in its entirety.
En dat is ook de reden waarom Jubreel alaihis salam in die hoedanigheid als een nieuwsgierige persoon naar de profeet kwam.
And that is also the reason why Jibreel (peace be upon him) came to the prophet in that capacity as a curious person.
En hem die drie vragen stelde in aanwezigheid van de metgezellen.
And he who asked him those three questions in the presence of the companions.
Dus Jubreel kwam vaker naar de profeet, maar één op één.
So Jibreel came to the prophet more often, but one-on-one.
En in dit geval was het duidelijk de essentie van deze gebeurtenis.
And in this case, it was clearly the essence of this event.
Is dat die kennis op die manier...
Is that knowledge in that way...
...overgedragen zal worden van generatie tot generatie.
...will be passed down from generation to generation.
Omdat dat de samenvatting is van ons geloof als geheel.
Because that is the summary of our faith as a whole.
We hebben in de eerste twee afleveringen geleerd dat de mens uit drie onderdelen bestaat.
We learned in the first two episodes that humans consist of three parts.
We hebben het lichamelijke gedeelte, het rationele gedeelte en het spirituele gedeelte, roh gedeelte.
We have the physical part, the rational part, and the spiritual part, the roh part.
En we hebben gezien dat de vijf zuilen van de islam met name te maken hebben met het lichamelijke.
And we have seen that the five pillars of Islam are particularly related to the physical.
Het is een fysieke inspanning.
It is a physical effort.
Bed, faste, zakkaat en hajj zijn allemaal lichamelijke inspanningen.
Prayer, fasting, almsgiving, and pilgrimage are all physical endeavors.
En we hebben ook geleerd dat de arkaan van de imam, de zes pilaren van de imam met name...
And we have also learned that the arcane of the imam, the six pillars of the imam namely...
...het verstand aanwakkeren en de fitra van de mens aanspreken.
...stimulate the mind and appeal to the fitra of man.
Omdat dat ons in staat stelt om het ongeziene te zien.
Because it allows us to see the unseen.
En om het onwaarneembaar te maken.
And to make it unnoticeable.
En ook daadwerkelijk erin te geloven.
And actually believing in it.
Sterker nog, je bent ervan overtuigd.
On the contrary, you are convinced of it.
Inmiddels het verstand.
In the meantime, the understanding.
En we zagen ook dat de goddelijke bewust, dat je bewust bent van de aanwezigheid, van de goddelijke aanwezigheid.
And we also saw that the divine is aware, that you are aware of the presence, of the divine presence.
Dat dat een voeding is voor je ziel.
That it is food for your soul.
Omdat de ziel, de roh, iets wat van Allah zozeer afkomstig is.
Because the soul, the ruh, is something that originates so much from Allah.
Dus deze drie zaken, die drie verschillende onderdelen van de mens voeden, hebben ook vakgebieden...
So these three things, which feed the three different aspects of a person, also have fields of study...
...en dat de kennis rondom die thema's, rondom die onderwerpen, vastgelegd is.
...and that the knowledge about those themes, about those topics, has been recorded.
Door de geschiedenis heen, in de eerste eeuwen, maar ook daarna heeft dat verder vorm gekregen.
Throughout history, in the first centuries, but also later, this has further evolved.
En vandaar dat we vandaag een begin gaan maken aan de fitra als een verzameling van kennis voor die praktijken...
And that is why we are going to start today with the fitra as a collection of knowledge for those practices...
...of van die praktijken die wij als rituelen noemen.
...or those practices that we call rituals.
Ja, want als ik dan inhoud op dat laatste, als ik dat even kort mag pakken...
Yes, because if I may briefly touch on that last point...
...dan je zegt fitra is eigenlijk...
...then you say fitra is actually...
...de wetenschap waarbij je de individuele rituelen bestudeert of uitlegt.
...the science in which you study or explain individual rituals.
Ik vind, we hebben gezegd, Hadith Jibril is in drie delen op te knippen.
I think we said that Hadith Jibril can be divided into three parts.
Dat eerste deel, daarin zitten de Arkan al-Islam.
That first part contains the Arkan al-Islam.
Dus de pilaren van, de vijf zuilen van de islam, zoals dat ook al wordt genoemd.
So the pillars of, the five pillars of Islam, as it is also referred to.
En dat is dan de shahada, het gebed verrichten.
And that is the shahada, performing the prayer.
Het vaste, de ramadan staat ook weer voor de deur.
Fasting, Ramadan is also just around the corner.
Dus het vaste is daar één van de vijf van.
So the solid is one of the five there.
Maar ook het geven van zakat en het verrichten van de hajj.
But also the giving of zakat and performing the hajj.
Die vijf bij elkaar, dat is eigenlijk het onderdeel van fiqh, als ik het goed heb begrepen.
Those five together, that is actually the component of fiqh, if I understood correctly.
Maar hoe zou je dan, imam, hoe zou je dan fiqh eigenlijk definiëren?
But how would you define fiqh, Imam?
Hoe zou je dat uit kunnen leggen, het beste, het makkelijkst?
How could you explain that, best, the easiest?
Ja, ik ga dat proberen heel simpel en beknopt te houden...
Yes, I will try to keep that very simple and concise...
...omdat er ook heel...
...because there is also very...
...veel discussie is tussen de geleerden rondom de definitie.
...there is much discussion among scholars about the definition.
Want definitie is een heel wetenschappelijk iets.
Because definition is a very scientific thing.
Hoe definieer je iets?
How do you define something?
Hoe geef je daar de juiste definitie aan?
How do you give the correct definition to that?
Dus dat zal ik de kijker besparen.
So I will spare the viewer that.
Misschien in een latere stadium kunnen we daar verder op inzoomen.
Maybe at a later stage we can zoom in on that further.
Maar wat we in ieder geval hebben geleerd, ook toen wij het hadden over sharia, over dien...
But what we have learned in any case, even when we were talking about sharia, about faith...
...en allerlei andere termen, hadden we afgesproken dat elke definitie, elk term, in ieder geval...
...and all sorts of other terms, we had agreed that each definition, each term, in any case...
...vanuit twee perspectieven benaderd dient te worden.
...should be approached from two perspectives.
De taalkundige benadering en de wetenschappelijke of de technische benadering.
The linguistic approach and the scientific or technical approach.
En al fiqh in taal betekent begrijpen, begrip hebben voor.
And al-fiqh in language means understanding, having comprehension of.
Dus op het moment dat jij iets weet, dan ben je daar faqih van.
So at the moment you know something, you are a faqih of that.
Dus op het moment dat je kennis hebt van iets, dan ben je daarvan op de hoogte.
So at the moment you have knowledge of something, you are aware of it.
Dus de eigenschap onwetendheid is er niet meer.
So the trait of ignorance is no longer there.
Dus dat is afwezigheid van onwetendheid.
So that is absence of ignorance.
Dus dat je daar kennis over hebt.
So that you have knowledge about that.
Er zijn wel wat gradaties in fiqh, en daarom kan fiqh in Arabische taal op drie manieren...
There are indeed some degrees in fiqh, and therefore fiqh can be expressed in Arabic in three ways...
...uitgesproken worden, faqihah, faqahah en faquhah.
...be pronounced, faqihah, faqahah, and faquhah.
En elke term, in principe lijken ze op elkaar en hebben allemaal met het vergaren van kennis te maken...
And each term, in principle, seems similar to each other and all relate to the acquisition of knowledge...
...maar de betekenis is net anders.
...but the meaning is just different.
Dus je hebt ook verschillende niveaus van fiqh.
So you have different levels of fiqh as well.
Dus dat...
So that...
Deze definitie is uiteindelijk gebruikt, dus de taalkundige definitie, is gebruikt voor de technische definitie om een specifieke soort kennis aan te duiden.
This definition has ultimately been used, so the linguistic definition has been used for the technical definition to indicate a specific type of knowledge.
En wat betekenen die drie dan, want u zegt...
And what do those three mean then, because you say...
Ja, ik wilde eigenlijk de kijker die discussie besparen, omdat...
Yes, I actually wanted to spare the viewer that discussion, because...
Dan doen we een belofte dat we daar later op terugkomen.
Then we make a promise that we will come back to that later.
Nou ja, kijk, het enige verschil is dat het verschillende gradaties aangeeft.
Well, you see, the only difference is that it indicates different degrees.
Bijvoorbeeld, de eerste gradatie is de gradatie waarbij...
For example, the first degree is the degree at which...
...iemand alleen de algemene zaken van een bepaalde wetenschap kent.
...someone only knows the general aspects of a certain science.
Weet waar het over gaat.
Know what it's about.
Oppervlakkige.
Superficial.
Oppervlakkige kennis.
Superficial knowledge.
Je hebt wat diepgaande kennis, dat iemand in staat is om wat dieper te gaan zoeken.
You have some in-depth knowledge that allows someone to dig a little deeper.
Hij heeft de elementen, de tools om de wetenschap verder uit te werken, als ik het zo mag zeggen.
He has the elements, the tools to further develop the science, if I may say so.
En uit te leggen en te begrijpen.
And to explain and to understand.
En je hebt faquhah, dat is de allerhoogste gradatie, dat die kennis een onderdeel wordt van je persoonlijkheid.
And you have faquhah, which is the highest degree, that this knowledge becomes a part of your personality.
Je weet exact welke wegen je moet bewandelen.
You know exactly which paths you need to take.
Je weet exact welke tools je moet inzetten.
You know exactly which tools you need to use.
Een faqih, wanneer je naar hem toe gaat met een bepaalde vraag...
A faqih, when you go to him with a certain question...
...hoeft hij niet veel na te denken om jou het juiste antwoord te geven...
...he doesn't need to think much to give you the right answer...
...want de faqih is een onderdeel geworden van zijn persoonlijkheid.
...because the faqih has become a part of his personality.
Dus het duidt verschillende gradaties aan.
So it indicates different degrees.
En de discussie gaat nog verder dan dat, maar voor nu is dat...
And the discussion goes even further than that, but for now that is...
Dat zijn de drie gradaties.
Those are the three degrees.
En de technische definitie die hieruit is afgeleid, of hiervan is afgeleid...
And the technical definition derived from this, or based on this...
...heeft ook met de taalkundige betekenis te maken.
...also has to do with the linguistic meaning.
Ik moet wel de kanttekening maken dat de definitie van al-fiqh ook twee fases heeft gekend.
I must make the note that the definition of al-fiqh has also undergone two phases.
De eerste fase, waarin het woord fiqh een algemene betekenis had.
The first phase, in which the word fiqh had a general meaning.
Dus eigenlijk alle soorten kennis over het geloof, over onze dienst, over onze godsdienst...
So actually all kinds of knowledge about faith, about our service, about our religion...
...werd ook fiqh genoemd.
...was also referred to as fiqh.
Zowel al-aqidah.
Both the creed.
Fiqh als ihsan.
Fiqh as excellence.
Eigenlijk alle drie onderdelen van de hadith Jibril...
Actually all three parts of the hadith of Jibril...
...werden gewoon onder de algemene noemer fiqh geschaard.
...were simply classified under the general term fiqh.
Precies, omdat het de kennis is van sharia.
Exactly, because it is the knowledge of sharia.
Dus als iemand kennis heeft van sharia, die alle drie elementen bevat...
So if someone has knowledge of Sharia, which contains all three elements...
...dan is die een faqih, hij heeft daar kennis van.
...then he is a faqih, he has knowledge of that.
Later heeft het woord fiqh andere betekenis gekregen.
Later, the word fiqh acquired a different meaning.
Zo zien we bijvoorbeeld, voordat ik naar het volgende punt ga...
For example, we see this before I move on to the next point...
...zien we dat imam Abu Hanifa een boek heeft geschreven...
...we see that Imam Abu Hanifa has written a book...
...en hij noemde dat boek, hij noemde het al-fiqh al-akbar.
...and he named that book, he called it al-fiqh al-akbar.
De grote fiqh.
The great fiqh.
En daarmee bedoelt hij al-aqidah en niet de fiqh van de rituelen...
And by that he means al-aqidah and not the fiqh of the rituals...
...van de handelingen van de persoon.
...of the person's actions.
Maar nu, als wij dat woord ergens in een fiqhboek lezen of in een theologieboek...
But now, when we read that word somewhere in a fiqh book or in a theology book...
...dan wordt er over het algemeen een specifieke wetenschap mee bedoeld...
...then a specific science is generally meant by that...
...die met name te maken heeft met de specifieke handelingen...
...that especially relates to the specific actions...
...de praktische handelingen van een gelovige.
...the practical actions of a believer.
Dus waar het vroeger eigenlijk de hele hadith Jibril besloeg...
So where it used to actually cover the entire hadith of Jibril...
...beslaat het tegenwoordig onder de mensen...
...nowadays encompasses among people...
...het begrip van het woord fiqh, als we dat gebruiken...
...the understanding of the word fiqh, as we use it...
...alleen het eerste deel waarbij het gaat over de praktische handelingen.
...only the first part concerning the practical actions.
De praktische handelingen. Dus niet alleen de vijf zuilen...
The practical actions. So not just the five pillars...
...maar de praktische handelingen. Dus elke handeling die een gelovige verricht.
...but the practical actions. So every action that a believer performs.
Wanneer je naar de moskee gaat, wanneer je waduk doet...
When you go to the mosque, when you do wudhu...
...wanneer je fast, wanneer je zakat hebt, interacties, omgaande...
...when you fast, when you have zakat, interactions, dealings...
Die hebben wel allemaal te maken met die vijf zuilen.
They all have to do with those five pillars.
...kunnen daarmee gelinkt worden, maar ook bijvoorbeeld huwelijken...
...can be linked to that, but also for example marriages...
...als aanscheidingen, een beetje borstvoeding geven...
...like separations, a little breastfeeding...
...interacties zoals ik zei, rente, leningen, allerlei zaken.
...interactions such as I mentioned, interest, loans, all sorts of things.
Alle dagse zaken. Inderdaad, dus niet alleen de rituelen...
All daily matters. Indeed, so not just the rituals...
...die jouw band met Allah zullen versterken...
...that will strengthen your bond with Allah...
...maar ook onderling als mensen, hoe je met elkaar dient om te gaan.
...but also among each other as people, how to treat one another.
Zo meteen gaat het denk ik beter...
I think it will go better soon...
...om de structuren van de fiqh even kort te toelichten.
...to briefly explain the structures of fiqh.
Maar wat de definitie betreft...
But regarding the definition...
...de fiqh gaat dus over de praktische handelingen.
...fiqh therefore concerns practical actions.
Zo met ook al-ahkam, al-amaliya.
So with the rules, the practical ones.
De dingen die je doet.
The things you do.
Al-mustanbatatu, die afgeleid zijn.
The derived ones.
Je geeft het een bepaalde label.
You give it a certain label.
Elke handeling geeft je een bepaalde label.
Every action gives you a certain label.
Of het is halal, of het is verplicht, wajib...
Either it is halal, or it is obligatory, wajib...
...of fard, of sunnah, of makrooh, of haram.
...of obligatory, of recommended, of discouraged, of forbidden.
Je geeft het een label. Het heeft een oordeel, al-hukm.
You give it a label. It has a judgment, al-hukm.
Misschien als we tijd hebben...
Maybe if we have time...
...kunnen we straks ook een hukm even verder uitleggen en defineren.
...we can also explain and define a hukm a bit further later on.
Maar die handelingen die dus een mens doet...
But the actions that a person takes...
...krijgen een hukm, een oordeel.
...receive a hukm, a judgment.
Want elke handeling heeft een bepaalde oordeel.
Because every action has a certain judgment.
Of het is aangeraden, of verplicht, of halal.
Whether it is recommended, mandatory, or halal.
En op het moment dat je dat doet...
And at the moment you do that...
...dan kijk je naar waar je die hukm op baseert.
...then you look at what you base that judgment on.
Waar je dat oordeel op baseert.
On what do you base that judgment?
En dat noemen we dalil.
And that's what we call dalil.
Bewijs.
Proof.
Bewijs, dat is het Koran of sunnah.
Evidence, that is the Quran or Sunnah.
Al-fiqh is die kennis.
Al-fiqh is that knowledge.
Die kennis die jou een oordeel geeft...
That knowledge that gives you a judgment...
...over de praktische handelingen van een persoon...
...about the practical actions of a person...
...afgeleid van specifieke bewijzen.
...derived from specific evidence.
Uit de Koran of uit de sunnah.
From the Quran or from the Sunnah.
Het is een beetje ingewikkeld.
It's a bit complicated.
Ik dacht, we gaan die rustig opbouwen...
I thought, we'll build that up gradually...
...om daar te komen.
...to get there.
Maar het is goed dat we nu al een soort van...
But it's good that we already have a kind of...
...algemene uitleg hebben over...
...general explanation about...
...hoe dat er ongeveer uitziet.
...what that looks like approximately.
En zometeen dan de puzzelstukjes...
And soon then the puzzle pieces...
...op hun plaats kunnen...
...can be in their place...
Het is een onderdeel van de definitie.
It is part of the definition.
Ik zal proberen om het iets laagdrempeliger te houden.
I will try to keep it a bit more accessible.
Maar dat is een onderdeel van de definitie.
But that is part of the definition.
De definitie van al-fiqh...
The definition of al-fiqh...
...is dat het inderdaad te maken heeft...
...is that it indeed has to do with...
...met handelingen van een persoon.
...with the actions of a person.
Waarbij een bepaalde oordeel...
Where a certain judgment...
...geplakt wordt.
...is being glued.
Afgeleid van een specifieke bewijs...
Derived from a specific proof...
...uit de Koran of uit de sunnah.
...from the Quran or from the Sunnah.
Of andere adilla die daarvoor gebruikt worden.
Or other adillas that are used for that.
Oké.
Okay.
Dat is heel interessant.
That is very interesting.
Die uitleg.
That explanation.
En dat is dus dan de technische...
And that is then the technical...
...de vakkundige uitleg...
...the expert explanation...
...die bij het woord fiqh hoort.
...that belongs to the word fiqh.
Ik denk dat er een aantal puzzelstukjes in zitten...
I think there are a number of puzzle pieces in it...
...die we zometeen echt nog wel op hun plaats...
...that we will definitely put back in place shortly...
...beter op hun plaats kunnen stellen...
...could better be placed in their position...
...als we meer hebben gehoord over die definiëring.
...if we have heard more about that definition.
Want die twee fases...
Because those two phases...
...is dat het enige...
...is that the only...
...wat we dan nog kunnen onderscheiden...
...what we can still distinguish...
...in de definitie van fiqh?
...in the definition of fiqh?
Of is er meer onderscheid te maken in...
Or is there more distinction to be made in...
...de definitie van fiqh?
...the definition of fiqh?
Daar ging het dan om...
That was what it was all about...
...gradaties. We hebben ook historisch...
...gradations. We also have historically...
...twee soorten...
...two types...
...begrippen gehoord van het...
...heard terms from the...
...woord fiqh. Is er meer dan dat?
...word fiqh. Is there more to it than that?
En we hebben dus inderdaad...
And so we indeed have...
...de taalkundige en de technische...
...the linguistic and the technical...
...betekenis van het woord fiqh.
...meaning of the word fiqh.
Dat zijn drie benaderingen. De gradaties...
Those are three approaches. The gradations...
...de historische ontwikkeling van fiqh...
...the historical development of fiqh...
...en de...
...and the...
...taalkundige of de...
...linguistic or the...
...technische betekenis.
...technical meaning.
Voor nu is dat denk ik voldoende.
For now, I think that's sufficient.
We kunnen natuurlijk verder...
We can of course continue...
...dit verder...
...this further...
...uitwerken. Alleen ik denk dat...
...elaborating. It's just that I think...
...we dan teveel...
...we then too much...
...afdwalen. Afdwalen, oké.
...to stray. Straying, okay.
Dan is er...
Then there is...
...natuurlijk, voor zover ik weet...
...of course, as far as I know...
...ook nog een verschil tussen de...
...also a difference between the...
...osolioen, zoals dat heet...
...osolioen, as it's called...
...en de fokkaha.
...and the fokkaha.
Omdat dat twee...
Because that's two...
...disciplinen zijn.
...disciplines are.
Beiden houden zich bezig...
Both are engaged in...
...met het delil.
...with the dilly.
Dus de bewijzen?
So the evidence?
De bewijzen?
The evidence?
Alleen de benadering is anders.
Only the approach is different.
Osool fiqh...
Principles of jurisprudence...
...houdt zich bezig...
...is engaged in...
...met de algemene bewijzen.
...with the general evidence.
Dat zijn de osolioen?
Are those the osoliens?
Dat zijn de osolioen.
Those are the osolions.
Dus dat is een groep geleerden die de osolioen noemen?
So that's a group of scholars who call themselves the osolioen?
Die zijn gespecialiseerd in de fundamenten...
They specialize in the foundations...
...van...
...of...
...van de fiqh.
...of the jurisprudence.
Dus eigenlijk waar fiqh op is gebouwd.
So actually, this is what fiqh is built upon.
Om een voorbeeld te geven.
To give an example.
Fokkaha zijn geïnteresseerd...
Fokkaha are interested...
...in specifieke bewijzen over...
...in specific evidence about...
...specifieke handelingen.
...specific actions.
Een specifieke handeling is het gebed.
A specific action is prayer.
Dus dan gaan ze op zoek in de Koran of in de Sunna...
So then they search in the Koran or in the Sunna...
...naar bewijzen om te...
...for evidence to...
...achterhalen wat het oordeel is...
...to determine what the judgment is...
...van het gebed. Is het verplicht?
...of the prayer. Is it mandatory?
Is het aangeraden? Is het afgeraden? Is het haram?
Is it recommended? Is it discouraged? Is it haram?
Wat is het? En dan lezen ze bijvoorbeeld...
What is it? And then they read, for example...
...in de Koran...
...in the Quran...
...en verricht het gebed.
...and perform the prayer.
Dit is een bewijs...
This is a proof...
...een specifieke bewijs...
...a specific proof...
...voor het gebed. Dat het gebed een verplichting is.
...for the prayer. That prayer is an obligation.
En...
And...
...dat is fiqh.
...that is jurisprudence.
Het gebed is verplicht.
Prayer is mandatory.
En Ossoli...
And Ossoli...
...die kijkt niet alleen maar naar de verplichting...
...who does not only look at the obligation...
...die kijkt waarom...
...who looks at why...
...het een verplichting is. Of beter gezegd...
...it is an obligation. Or better said...
...hoe men tot de conclusie is gekomen...
...how one has come to the conclusion...
...dat het een verplichting is.
...that it is an obligation.
Oké, daar staat verricht het gebed.
Okay, there it says perform the prayer.
Waarom...
Why...
...hebben wij de conclusie getrokken dat...
...we have drawn the conclusion that...
...verricht het gebed...
...performs the prayer...
...een...
...a...
...verplichting aanduidt?
...indicates obligation?
Hoe zijn we tot die conclusie gekomen?
How did we come to that conclusion?
Die gaan meer naar de...
They are going more towards the...
...technieken, naar de methode, naar...
...techniques, to the method, to...
...de methodologie. Hoe zijn we tot de...
...the methodology. How did we arrive at the...
...conclusie gekomen dat het gebed in dit...
...conclusion that prayer in this...
...specifieke geval...
...specific case...
...verplicht is?
...is mandatory?
Zo gaan ze naar een ander dalil, dat noemen we...
So they go to another dalil, we call that...
...dalil ijmali, of de algemene dalil...
...general proof, or the universal proof...
...die als volgt...
...that as follows...
...is, of als volgt luidt...
...is, or reads as follows...
...en dat is al-wujub...
...and that is al-wujub...
...of al-amr.
...or the command.
Dus op het moment dat er een gebiedende wijs...
So at the moment there is an imperative...
...te vinden is in de Koran of in de...
...can be found in the Quran or in the...
...Ossoliën, dan duidt dat...
...Ossoliën, then that indicates...
...in de meeste gevallen verplichting aan.
...in most cases, obligation to.
Tenzij er geen andere...
Unless there are no other...
...zaken...
...things...
...gevonden worden die het tegenspreken.
...be found that contradict this.
Maar over het algemeen...
But in general...
...al-amr yaqtadil wujub.
...the command necessitates obligation.
Oftewel, een gebiedende wijs...
In other words, an imperative...
...in de Koran, wanneer Allah zegt...
...in the Quran, when Allah says...
...je moet dit doen, of doe dit, dan is dat...
...you have to do this, or do this, then that is...
...een bewijs dat het...
...a proof that it...
...verplicht is.
...is mandatory.
Dus de Ossoliën houdt zich...
So the Ossoliën is keeping itself...
...vooral bezig met de methodologie...
...especially focused on the methodology...
...met de fundamenten van de fiqh...
...with the foundations of fiqh...
...terwijl de fiqh zich bezighoudt...
...while the fiqh deals with...
...met het product, het eindproduct.
...with the product, the final product.
Ja, wij zouden bijvoorbeeld...
Yes, for example, we would...
...ik heb dan zelf Nederlandse...
...I then have Dutch myself...
...recht gestudeerd en dan zou je bijna zeggen dat...
...studied law and then you would almost say that...
...de Ossoliën, die houdt zich bezig...
...the Ossoliën, who is engaged in...
...met de formele...
...with the formal...
...kant, de manier waarop iets...
...side, the way in which something...
...tot stand komt, of waar...
...comes into being, or where...
...de route die je aflegt om bij een bepaald...
...the route you take to reach a certain...
...oordeel te kunnen komen, terwijl de fiqh...
...to come to a judgment, while the fiqh...
...zich meer bezighoudt met wat het oordeel...
...is more concerned with what the judgment...
...dan daadwerkelijk is. Het materiële...
...than it actually is. The material...
...deel daarvan, het inhoudelijke deel.
...part of it, the substantive part.
En daarom heeft de fiqh...
And that is why the fiqh...
...veel meer te maken met de gewone mensen.
...much more to do with ordinary people.
Dus de gewone mensen gaan naar...
So regular people go to...
...een faqih om antwoord te krijgen...
...a faqih to get an answer...
...op hun vraag. Hij zegt bijvoorbeeld...
...to their question. He says, for example...
...ik heb dit en dit gedaan, is dit halal of haram?
...I have done this and this, is this halal or haram?
Dan geeft hij daar een antwoord op.
Then he will respond to that.
Maar een Ossoli, die onderbouwt...
But an Ossoli, that substantiates...
...dat vanuit de methodologie.
...that from the methodology.
Het is haram, omdat we dat bewijs...
It is haram because we have that evidence...
...hebben en dat bewijs hebben we op die...
...have and we have proof of that on those...
...manier en die manier begrepen...
...way and that way understood...
...vanwege die en die fundamenten...
...because of those and those foundations...
...of basisprincipes. Je hebt een bepaald proces erbij...
...or basic principles. You have a certain process involved...
...hoe je daar dan komt.
...how to get there.
Dat is heel interessant, maar dat...
That is very interesting, but that...
...betekent dus ook dat je...
...means that you...
...tot verschillende antwoorden...
...to different answers...
...kan komen.
...can come.
Dan is mijn vraag, en ik hoorde daar net al...
Then my question is, and I just heard that there...
...een opsomming over...
...a summary about...
...welke antwoorden we dan...
...which answers we then...
...mogelijk zouden kunnen hebben uit de fiqh.
...could possibly have from the fiqh.
Dus stel dat ik op zoek ga naar een...
So suppose I go looking for a...
...antwoord, en het zijn regels...
...answer, and these are rules...
...kan ik iets doen of kan ik iets niet doen?
...can I do something or can I not do something?
Is iets toegestaan of niet?
Is something allowed or not?
Dan kan daar een bepaald oordeel uitkomen.
Then a certain judgment can come out of that.
Is dat...
Is that...
...automatisch dan ook fiqh?
...is it also automatically fiqh?
Ja, dat oordeel, dus de kennis...
Yes, that judgment, so the knowledge...
...die je vergaart...
...that you accumulate...
...over dat specifieke geval...
...about that specific case...
...of die specifieke handeling...
...or that specific action...
...dat is fiqh. Dat is wat wij noemen...
...that is fiqh. That is what we call...
...el fiqh.
...the jurisprudence.
En fiqh is essentieel, omdat...
And fiqh is essential because...
...omdat fiqh niks anders...
...because fiqh is nothing more...
...is dan de rechtlijnen...
...are then the guidelines...
...die je...
...that you...
...die je moet volgen.
...that you must follow.
Fiqh...
Fiqh...
...is datgene wat je in het leven zou moeten...
...is that which you should do in life...
...doen. Daarom is het essentieel.
...to do. That's why it is essential.
Ik denk...
I think...
...dat wij, zeker in de context waarin...
...that we, especially in the context in which...
...we leven, veel te weinig doen...
...we live, far too little do...
...met fiqh.
...with fiqh.
Fiqh werd in de eerste generatie...
Fiqh was in the first generation...
...generaties, maar ook...
...generations, but also...
...sterker nog, als we kijken naar alleen...
...in fact, if we look at only...
...naar de Marokkaanse geschiedenis. Ik heb...
...to Moroccan history. I have...
...een tijd geleden een geleerde...
...a scholar some time ago...
...horen spreken over de geschiedenis...
...hear about the history...
...van Fes. En hij...
...from Fez. And he...
...zeg iets heel moois, iets heel...
...say something very beautiful, something very...
...treffends.
...striking.
En hij zei dat de...
And he said that the...
...bewoners van Fes, van...
...residents of Fes, from...
...de...
...the...
...fiqhregels...
...jurisprudential rules...
...als een...
...as a...
...onderwerp van hun dagelijks...
...subject of their daily...
...gesprek beschouwden.
...considered the conversation.
Dus transacties, talaq...
So transactions, talaq...
Fiqh was...
Fiqh was...
...aanwezig in het dagelijks leven.
...present in daily life.
Dus niet eens de...
So not even the...
...geleerden, maar zelfs de gewone...
...scholars, but even the ordinary...
...mensen hielden zich bezig...
...people occupied themselves...
...met allerlei vraagstukken. Omdat het...
...with all kinds of issues. Because it...
...jouw geloof is. Fiqh...
...your faith is. Fiqh...
...is jouw geloof. Fiqh is...
...is your faith. Fiqh is...
...halal en haram, wat je zou moeten vermijden...
...halal and haram, what you should avoid...
...en wat je zou moeten doen. Meestal...
...and what you should do. Usually...
...leren we alleen maar het gebed. Salah...
...we only learn the prayer. Salah...
...Zakah. Zakah als we dat...
...Zakah. Zakah if we...
...nog doen. Heel weinig mensen die daar...
...still do. Very few people who there...
...echte kennis van hebben. Want als je naar...
...having real knowledge. Because if you look at...
...Hajj gaat, probeer je de rituelen van Hajj te kennen.
...going to Hajj, try to know the rituals of Hajj.
Maar in alles wat je doet...
But in everything you do...
...wanneer je naar Albert Heijn gaat...
...when you go to Albert Heijn...
...daar is de fiqh van toepassing.
...there the fiqh applies.
Wanneer je iets koopt, wanneer je iets verkoopt...
When you buy something, when you sell something...
...wanneer je zelfs op marktplaats iets haalt...
...when you even pick something up on Marktplaats...
...daar is fiqh van toepassing.
...there is fiqh applicable.
Wanneer je iets online...
When you do something online...
...koopt, met uitstel van betaling...
...buys, with deferred payment...
...is dat halal of haram.
...is that halal or haram.
Dan maak ik één uitstapje, want...
Then I'll make one excursion, because...
...ik zou ook, als ik...
...I would also, if I...
...kijker ben, en dan zou ik kunnen denken...
...I am a viewer, and then I could think...
...ja, dat gaat wel heel ver...
...yes, that goes very far...
...dat ik in alles wat ik doe in mijn dagelijks...
...that I in everything I do in my daily...
...leven eigenlijk rekening moet houden met...
...life actually has to take into account...
...is dit halal of is dit haram?
...is this halal or is this haram?
Bestaat de islam dan alleen...
Does Islam only exist...
...uit halal en haram?
...from halal and haram?
Ja, nee, het moet niet een obsessie...
Yes, no, it shouldn't be an obsession...
...worden, inderdaad. En daarom dient het gebaseerd...
...to happen, indeed. And that is why it should be based...
...te zijn op kennis.
...to be on knowledge.
Alhamdulillah, onze sharia is heel eenvoudig.
Alhamdulillah, our sharia is very simple.
We hebben het vaker gezegd, zoals...
We have said it before, like...
...een regel heel...
...a line very...
...heel mooi de sharia...
...very beautiful the sharia...
...samenvat. En dat is...
...summarizes. And that is...
...de basis van...
...the basis of...
...zaken is dat ze toegestaan zijn.
...matters is that they are allowed.
Het is niet zo dat alles verboden is...
It's not that everything is forbidden...
...het is toegestaan tenzij het anders...
...it is allowed unless stated otherwise...
...tenzij er een bewijs te vinden...
...unless there is evidence to be found...
...is dat het juist niet zo is.
...is that it is precisely not the case.
Dus, alleen de kennis...
So, only the knowledge...
...is heel belangrijk. Je moet weten...
...is very important. You need to know...
...als je een handelaar bent...
...if you are a trader...
...dan zou je wel moeten weten wat de...
...then you should know what the...
...voorwaarden zijn, islamiets gezien, wat de voorwaarden zijn...
...conditions are, seen from an Islamic perspective, what the conditions are...
...van een geldig contract.
...of a valid contract.
Als je iets wilt lenen...
If you want to borrow something...
...wat de regels daarvan zijn, als je iets...
...what the rules are for that, if you something...
...wilt kopen. Ik geef een heel simpel voorbeeld...
...want to buy. I'll give a very simple example...
...die wij heel vaak...
...that we very often...
...in onze omgeving tegenkomen.
...encounter in our surroundings.
Het is duidelijk verboden, maar...
It is clearly forbidden, but...
...99% doet het wel.
...99% will do just fine.
En dat is...
And that is...
...goud...
...gold...
...inruilen. Heel veel van onze...
...exchange. A lot of our...
...zusters hebben een ring of een armband...
...sisters have a ring or a bracelet...
...die verouderd is.
...that is outdated.
Het model is niet meer in de mode.
The model is no longer in fashion.
Dan gaan ze naar een juwelier...
Then they go to a jeweler...
...leveren ze dat...
...do they deliver that...
...in. En laten we zeggen...
...in. And let's say...
...het armbandje is...
...the bracelet is...
...twintig of honderd gram.
...twenty or a hundred grams.
Voor het gemak honderd gram...
For convenience, one hundred grams...
...zwaar. Dus het gewicht daarvan is...
...heavy. So the weight of that is...
...honderd gram. En dan...
...one hundred grams. And then...
...leveren ze dat in, krijgen ze...
...if they submit that, they get...
...een nieuwere model...
...a newer model...
...die minder...
...those less...
...kwaar gewicht minder is.
...where weight is less.
Dus lichter is.
So it's lighter.
Dus hier...
So here...
...in dit geval ruil je goud...
...in this case you exchange gold...
...met goud, alleen...
...with gold, only...
...goud voor minder goud.
...gold for less gold.
En dat is heel duidelijk in de sharia.
And that is very clear in the sharia.
Dat is precies wat de rente is.
That is exactly what the interest is.
Dat is verboden.
That is prohibited.
Dat is verboden. Maar heel veel mensen beredeneren...
That is forbidden. But many people reason...
...vanuit de andere kant, ja maar dat model is duurder...
...on the other hand, yes but that model is more expensive...
...prima, verkoop jouw oude...
...great, sell your old...
...goud...
...gold...
...pak dat geld, op het moment dat je dat in je handen...
...take that money, at the moment you have it in your hands...
...hebt, dan mag je een nieuwere model...
...you have, then you may get a newer model...
...kopen die duurder is. Dat is geen enkel...
...buy that is more expensive. That is not any...
...probleem. Maar de transactie...
...problem. But the transaction...
...op deze wijze is dat...
...in this way that...
...dat je dus dezelfde essentie...
...that you have the same essence...
...en dat is in dit geval goud...
...and that is gold in this case...
...voor exact dezelfde...
...for exactly the same...
...soort goud... Dat je geld teniet doet...
...kind of gold... That you waste your money...
...eigenlijk in het proces. Nou ja, je levert...
...actually in the process. Well, you deliver...
...iets in en je krijgt er minder voor terug.
...put something in and you get less back.
Ja, precies.
Yes, exactly.
Bijvoorbeeld, ik heb dat vaak...
For example, I often have that...
...met zusters, bijvoorbeeld tijdens een lezing...
...with sisters, for example during a lecture...
...als voorbeeld genomen en negen van de tien zeggen ze...
...taken as an example and nine out of ten say they...
...ja, dat doe ik ook eigenlijk. Of dat ze...
...yes, I actually do that too. Or that they...
...een juwelier, bijvoorbeeld als ze op vakantie gaan...
...a jeweler, for example when they go on vacation...
...een juwelier die hun vader...
...a jeweler who their father...
...kent...
...knows...
...en dan kopen ze goud...
...and then they buy gold...
...zeggen ze, mijn vader komt je morgen wel betalen.
...they say, my father will come to pay you tomorrow.
Als er bepaalde vertrouwen is...
If there is certain trust...
...dan gebeurt dat ook heel vaak, maar dat is ook niet...
...then that happens very often, but that is not...
...toegestaan. Omdat l'mokaba...
...allowed. Because l'mokaba...
...in zo'n transactie verplicht is.
...in such a transaction is required.
Afrekenen. Ja.
Check out. Yes.
Dus dat zijn net dingetjes die heel vaak...
So those are just little things that happen very often...
...vanzelfsprekend lijken te zijn, maar wel...
...seem to be self-evident, but still...
...toch wel essentieel...
...still essential...
...zouden kunnen zijn.
...could be.
Oké.
Okay.
Maar dan kom ik even terug bij...
But then I'll come back to...
...het oordeel, want nogmaals...
...the judgment, for once again...
...ook dit herken ik hè...
...I recognize this too, right...
...natuurlijk, ook als je in een land leeft...
...of course, even if you live in a country...
...moet je natuurlijk ook de wetten kennen en...
...you also have to know the laws and...
...weten wat je wel mag doen...
...know what you are allowed to do...
...en wat je niet mag doen. En ook daar geldt...
...and what you should not do. And there too it applies...
...als uitgangspunt, in principe mag je alles...
...as a starting point, in principle you may do anything...
...doen, tenzij het...
...do it, unless it...
...strafbaar is of tenzij het verboden is.
...is punishable or unless it is prohibited.
Dus het is niet zo heel gek dat we...
So it's not that strange that we...
...werken met regels als dit mag wel en dit mag niet.
...working with rules like this is allowed and this is not.
Ehm...
Ehm...
Maar dan toch even, want...
But then just for a moment, because...
...bijvoorbeeld in het Nederlands recht, om maar even dicht bij...
...for example in Dutch law, just to stay close to...
...mij te houden, is...
...to keep me, is...
...je mag iets doen of je mag iets niet doen.
...you may do something or you may not do something.
Iets is strafbaar of iets is niet strafbaar.
Something is punishable or something is not punishable.
Terwijl volgens mij hoorde ik je net...
While I think I just heard you...
...veel meer categorieën opnoemen. Ja.
...name many more categories. Yes.
Tussen halal en haram zitten nog een aantal categorieën.
Between halal and haram, there are several categories.
Ja, nee, sterker nog, ik denk dat we...
Yes, no, on the contrary, I think that we...
...heel vaak het beeld creëren dat...
...often creating the image that...
...islam uit halal en haram...
...Islam from halal and haram...
...staat. Zwart-wit.
...is. Black and white.
Of dit is halal of dit is haram.
Whether this is halal or this is haram.
Terwijl de sharia ons over het algemeen...
While Sharia generally guides us...
...veel meer ruimte geeft dan we...
...gives much more space than we...
...soms...
...sometimes...
...de sharia interpreteren...
...interpret the sharia...
...of anders laten...
...or let it be different...
...overkomen. De...
...happen. The...
...sharia leert ons dat...
...sharia teaches us that...
...dat er verschillende categorieën zijn...
...that there are different categories...
...labels die je kunt plakken...
...labels that you can stick...
...in elke handeling die je verricht.
...in every action you take.
En...
And...
...vier daarvan, vier van de vijf...
...four of them, four out of five...
...geven indirect...
...give indirectly...
...direct dan wel indirect aan...
...directly or indirectly to...
...dat je iets wel kunt doen.
...that you can indeed do something.
En één daarvan...
And one of them...
...is iets wat je absoluut...
...is something you absolutely...
...dient te vermijden, wat je absoluut...
...must be avoided, what you absolutely...
...niet mag doen.
...is not allowed to do.
En dit heeft te maken met...
And this has to do with...
...de boodschap die wij krijgen, wat we ook...
...the message we receive, whatever we...
...dalil noemen.
...call it evidence.
Al-gitaad in het Arabisch. Dat wat...
Al-gitaad in Arabic. That which...
...on ons heeft bereikt. Want dat is...
...has reached us. Because that is...
...al-wahy, de Koran...
...the revelation, the Quran...
...en de sunna van de profeet...
...and the Sunnah of the Prophet...
...Alayhis salatu wassalam.
...Peace and blessings be upon him.
Op het moment dat we die boodschap...
At the moment we receive that message...
...ontvangen, dan is het één van de twee.
...received, then it is one of the two.
Of het is een bevel...
Or it is a command...
...of het is een opdracht...
...or it is a task...
...om iets te doen...
...to do something...
...of het is een opdracht om iets...
...or it is a task to do something...
...na te laten. Om iets niet te doen.
...to let it be. To refrain from doing something.
Op het moment dat...
At the moment that...
...die boodschap, dat we uit die boodschap...
...that message, that we draw from that message...
...begrijpen dat we het...
...understand that we...
...dat het een opdracht is...
...that it is a task...
...om het te doen, en daarbij is...
...to do it, and in doing so is...
...een bepaalde nadruk gelegd...
...a certain emphasis placed...
...op het verrichten van die...
...on the performance of that...
...specifieke handeling, dan zeggen we...
...specific action, then we say...
...dat duidt verplichtingen.
...that indicates obligations.
Dat noemen we...
We call that...
...al-talabu al-jihazim.
...the decisive demand.
Met enige klem...
With some emphasis...
...met enige...
...with some...
...nadruk...
...emphasis...
...nadruk inderdaad, gezegd dat we...
...emphasis indeed, said that we...
...dit moeten doen. Zoals...
...we have to do this. Like...
...bijvoorbeeld. Dit geeft aan...
...for example. This indicates...
...dat die specifieke handeling...
...that specific action...
...die wij dan moeten verrichten...
...that we then have to perform...
...verplicht is.
...is mandatory.
Dat noemen we al-fard...
We call that al-fard...
...of al-wajib.
...or the obligatory.
En ik moet wel zeggen in de Hanafi Medha, voor de Hanafi...
And I must say in the Hanafi Madhhab, for the Hanafi...
...kijkers, de categorieën zijn iets...
...viewers, the categories are a bit...
...complexer. Want ze maken onderscheid tussen...
...more complex. Because they make a distinction between...
...al-wajib, wat noodzakelijk...
...the obligatory, what is necessary...
...is, en wat verplicht is, wat...
...is, and what is mandatory, what...
...al-fard is. Maar voor het algemeen...
...the individual is. But in general...
...kunnen we zeggen... Voor het algemeen hebben we vijf...
...we can say... In general, we have five...
...verplicht.
...mandatory.
Dat is de eerste...
That is the first...
...categorie zou je kunnen zeggen.
...you could say category.
En dat betekent...
And that means...
...om dat ook te benoemen...
...to name that as well...
...dat als je het niet doet... Ik moet even...
...that if you don't do it... I need to...
...een hele kleine kanttekening maken, want soms is...
...make a very small remark, because sometimes it is...
...al-wajib, kan ook verbonden worden met...
...the mandatory, can also be connected with...
...soen al-mu'akka, dat bijvoorbeeld in gebed...
...kissing the mu'akkah, which for example in prayer...
...je bepaalde...
...you certain...
...dat het een noodzakelijk iets is in het gebed...
...that it is a necessary thing in prayer...
...om de geldigheid van het gebed te hebben. Maar los daarvan...
...to have the validity of the prayer. But apart from that...
...over het algemeen, zeker in de Maliki Medha...
...in general, especially in the Maliki Madhhab...
...is al-wajib en al-faridah hetzelfde.
...is al-wajib and al-faridah the same.
Oké, en dat betekent...
Okay, and that means...
...dat als je die zaak doet...
...that if you take that case...
...wat je ervoor beloont. Dat je...
...what you are rewarded for. That you...
...er een beloning voor krijgt.
...you will receive a reward for it.
Oké, in de vorm van goede daden.
Okay, in the form of good deeds.
Oké. Doe je het niet...
Okay. If you don't do it...
...want dat is een belangrijke nuance...
...because that's an important nuance...
...doe je het niet...
...you don't do it...
...dan krijg je daar wel een minpunt voor, als ik het zo mag zeggen.
...then you will receive a negative point for that, if I may say so.
Dan heb je een zonde gepleegd.
Then you have committed a sin.
Dat is wat al-faridah betekent.
That is what al-faridah means.
Al-faridah, je moet het doen.
Al-faridah, you have to do it.
Sorry dat ik onderbreek, maar om dan bij het voorbeeld...
Sorry to interrupt, but to get back to the example...
...van het gebed te blijven...
...to remain in prayer...
...om dat even op te bouwen...
...to build that up a bit...
...gezegd in de Koran staat duidelijk...
...it is clearly stated in the Quran...
...akimus salah...
...I miss you...
...dus dat is een bevel eigenlijk...
...so that's actually an order...
...daarmee ook een verplichting.
...thereby also a responsibility.
Nou, de Ossolion en de Fokaha...
Well, the Ossolion and the Fokaha...
...hebben geoordeeld...
...have judged...
...daaruit dat het een verplichting is...
...that it is an obligation...
...dat het wajib is, oftewel fard.
...that it is wajib, or fard.
Dat betekent dat je het moet doen...
That means you have to do it...
...en als je het doet, dat je er ook voor beloond wordt...
...and if you do it, that you are also rewarded for it...
...maar ook als je het niet doet...
...but even if you don't do it...
...dat je daarmee een zonde...
...that you thereby commit a sin...
...hebt begaan. Dus elke...
...have committed. So every...
...elke gebed dat je mist...
...every prayer that you miss...
...heb je eigenlijk gezondigd als moslim.
...have you actually sinned as a Muslim.
Zeker.
Certainly.
Als moslim die aan de...
As a Muslim who is in the...
...voorwaarden voldoet...
...meets the conditions...
...van een mukellef, iemand die...
...of a mukellef, someone who...
...de verantwoordelijkheid moet dragen.
...must bear the responsibility.
Dat noemen we het wajib...
We call that the wajib...
...of het fard.
...or the fard.
Een gradatie lager...
One degree lower...
...is precies dezelfde. Het is ook een opdracht...
...is exactly the same. It is also an assignment...
...om iets te doen...
...to do something...
...alleen dat bevel is niet met nadruk...
...only that command is not with emphasis...
...uitgesproken.
...expressed.
Dat noemen we...
We call that...
...al-sunnah of al-mustahab...
...the Sunnah of the recommended...
...of al-mandub.
...or all that is recommended.
Het zijn allemaal synoniemen van elkaar.
They are all synonyms of each other.
Op het moment dat je al-mandub hoort...
At the moment you hear al-mandub...
...al-mustahab en al-sunnah...
...the recommended and the Sunnah...
...al-sunnah heb je verschillende gradaties...
...in the Sunnah you have different degrees...
...navila, bijvoorbeeld een straat om gebeden...
...navila, for example, a street for prayers...
...we hebben in al-fajr...
...we have in al-fajr...
...de tweerakkaat van al-fajr...
...the two rak'ahs of al-Fajr...
...die sunnah zijn, noemen we ook al-raghibah.
...which are sunnah, we also call al-raghibah.
Dus er zijn daar verschillende...
So there are several there...
...benamingen voor, allemaal technische dingen.
...names for, all technical things.
Maar simpel gezegd, betekent het?
But simply put, what does it mean?
Je dient het te doen...
You need to do it...
...en daar krijg je ook beloningen voor...
...and you also get rewards for that...
...als je het doet, dat is al-sunnah.
...if you do it, that is al-sunnah.
Doe je het niet...
If you don't do it...
...dan berust...
...then it rests...
...over het algemeen...
...generally...
...voor die specifieke handeling geen zonde op jou.
...for that specific act, no sin upon you.
Oké.
Okay.
Dat is het verschil tussen sunnah en al-fajr.
That is the difference between sunnah and al-fajr.
Al-fajr heb je...
Al-fajr you have...
...of je moet dit, of je doet dit...
...either you have to do this, or you do this...
...of je doet het, of je doet het niet.
...either you do it, or you don't.
Als je het doet, krijg je er beloningen voor...
If you do it, you will be rewarded...
...zo niet, dan zie je.
...if not, then you'll see.
Ik hoor de kijkers al denken...
I can already hear the viewers thinking...
...wacht even, sunnah...
...wait a moment, sunnah...
...dat is toch wat de profeet...
...that is what the prophet...
...vrede zij met hem heeft gedaan...
...peace she has done with him...
...dat heeft toch niet zoveel te maken met...
...that doesn't really have much to do with...
...of iets verplicht is of niet verplicht...
...or whether something is mandatory or not mandatory...
...is om te doen binnen de fiqh.
...is to be done within the fiqh.
Dan vraag ik die kijkers...
Then I ask those viewers...
...om geconcentreerd te luisteren, want...
...to listen attentively, because...
...nu gaan wij...
...now we are going...
...zeg maar...
...say it like this...
...de termen uit elkaar halen.
...to differentiate the terms.
Als losse onderdelen.
As separate parts.
Dat vergt wel wat...
That takes some doing...
...concentratie om het volledig...
...concentration to fully...
...te begrijpen.
...to understand.
De term sunnah...
The term sunnah...
...wanneer iemand...
...when someone...
...tegen mij zegt sunnah, dan zeg ik...
"...says Sunnah to me, then I say..."
...volgens welke definitie?
...according to which definition?
Want sunnah kan op verschillende...
Because sunnah can be in different...
...manieren gedefineerd worden.
...be defined in ways.
Waarom zijn er...
Why are there...
...verschillende definities? Omdat er verschillende...
...different definitions? Because there are different...
...disciplinen zijn in de...
...disciplines are in the...
...islamitische theologie, in de islamitische leer.
...Islamic theology, in Islamic doctrine.
Zo heb je bijvoorbeeld de...
For example, you have the...
...sunnah, de definitie van sunnah...
...sunnah, the definition of sunnah...
...volgens al-muhaddithun.
...according to all the hadith scholars.
Je hebt de definitie...
You have the definition...
...van sunnah. Wat zijn al-muhaddithun?
...of sunnah. What are al-muhaddithun?
De hadith-experts.
The hadith experts.
Dus de experts van de overleveringen.
So the experts of the traditions.
Van de overleveringen van de profeet.
From the teachings of the prophet.
Je hebt...
You have...
...de fiqh-definitie.
...the fiqh definition.
Die hebben we net uitgelegd. Ja, dus dat is...
We just explained that. Yes, so that is...
...de definitie in het rijtje van...
...the definition in the list of...
...het is verplicht of het is verboden...
...it is mandatory or it is prohibited...
...en wat ertussen zit.
...and what lies in between.
Nog niet, nee. Nee, maar dat is...
Not yet, no. No, but that is...
...de definitie die in dat rijtje... Nee, dat is niet van fiqh.
...the definition that is in that list... No, that is not from fiqh.
Dat is van usul fiqh. Oké.
That is from usul fiqh. Okay.
Waarom? Ga ik zo uitleggen.
Why? I'm going to explain that now.
En we hebben ook een definitie van...
And we also have a definition of...
...usuliyun.
...usuliyun.
En we hebben een definitie van...
And we have a definition of...
...ulama al-aqidah.
...scholars of theology.
Ja. Dus sunnah...
Yes. So sunnah...
...volgens...
...according to...
...de fuqaha, om daarmee te beginnen...
...the jurists, to begin with...
...omdat dat ons onderwerp is...
...because that's our subject...
...is...
...is...
...overgestelde van al-fard.
...the opposite of al-fard.
Iets wat verplicht is...
Something that is mandatory...
...en iets wat sunnah is.
...and something that is sunnah.
Ja. Ze zeggen bijvoorbeeld...
Yes. They say, for example...
...over een specifiek geval...
...about a specific case...
...
Of course! Please provide the text you'd like me to translate from Dutch to English.
...dat is niet...
...that is not...
...verplicht...
...mandatory...
...maar het is een sunnah.
...but it is a sunnah.
Iets wat je dient te doen.
Something you need to do.
Om dat onderscheid duidelijk te maken.
To make that distinction clear.
En ze zeggen...
And they say...
...bijvoorbeeld...
...for example...
...zijn verplicht...
...are obliged...
...en de...
...and the...
...daarna verplicht...
...then mandatory...
...zijn sunnah. Volgens de meerderheid.
...are his sunnah. According to the majority.
Daar is ook meningschap over.
There is also disagreement about that.
En...
And...
...de definitie volgens usuliyun...
...the definition according to usuliyun...
...dat is inderdaad die vijf categorieën.
...that is indeed those five categories.
Want usuliyun, die houden zich niet bezig met...
Because usuli scholars do not concern themselves with...
...het eindproduct.
...the end product.
Die houden zich bezig met dat proces.
They are engaged in that process.
En wat iets...
And something...
...zeg maar halal, wajib...
...just say halal, wajib...
...mustahab, sunnah of mandub...
...recommended, sunnah or preferred...
...daar houdt de usulie zich mee bezig.
...that is what the usulie deals with.
Dat noemen we ook usul fiqh.
We also call that usul fiqh.
En de aqeedah...
And the aqeedah...
...die zien sunnah als...
...who see sunnah as...
...tegenovergestelde van bid'ah.
...the opposite of bid'ah.
Dit is bid'ah in de aqeedah.
This is innovation in the creed.
Dit is dus innovatie wat niet eigenlijk...
This is therefore innovation that isn't actually...
...bij de essentie van ons geloof hoort.
...is part of the essence of our faith.
Wat later is geïnnoveerd.
What was later innovated.
En we hebben dus sunnah...
And we have sunnah...
...dus eigenlijk volgens...
...so actually according to...
...zo hebben we bijvoorbeeld talaq bid'ah en talaq sunni.
...for example, we have talaq bid'ah and talaq sunni.
Ook in fiqh.
Also in jurisprudence.
Maar in essentie zijn dit de verschillen die er zijn.
But essentially, these are the differences that exist.
En dat laatste even...
And that last part just a moment...
...dat stukje bid'ah...
...that piece of innovation...
...dat gaat er dus om dat...
...it's about that...
...bid'ah is innovatie in het geloof.
...bid'ah is innovation in faith.
Iets wat niet...
Something that does not...
...met het geloof of binnen de kaders van het geloof...
...with faith or within the framework of faith...
...valt.
...falls.
Alleen in aqeedah gaat het meer over wat men gelooft...
Only in aqeedah does it more involve what one believes...
...wat buiten de cirkel van...
...what is outside the circle of...
...de sunnah valt.
...the Sunnah falls.
Dus meer over aqeedah kwesties.
So more about aqeedah issues.
Maar het komt ook voor in fiqh...
But it also occurs in fiqh...
...in de zin van specifieke handelingen die men innoveren.
...in the sense of specific actions that one is innovating.
Ik had het over die daarvoor, maar inderdaad...
I was talking about that one before, but indeed...
Het gaat meer over geloof, zeg maar.
It's more about faith, so to speak.
Over het innerlijke.
About the inner.
Dus dan zijn dat ook twee die uit elkaar gehouden...
So then those are also two that are kept apart...
...worden om dat aan te kunnen duiden.
...to be able to indicate that.
Ja. Zo zie je maar dat sunnah...
Yes. So you can see that sunnah...
...verschillende definities heeft.
...has different definitions.
Maar dan is het dus eigenlijk fout...
But then it's actually wrong...
...als iemand zegt, ja maar het staat in de sunnah.
...if someone says, yes but it is in the sunnah.
Exact. Sunnah is natuurlijk...
Exactly. Sunnah is of course...
...zeer zeker een bewijs.
...definitely a proof.
Het is een bron.
It is a source.
Hopelijk gaan we het straks nog ook over hebben...
Hopefully, we will talk about it later...
...over de verschillende bronnen.
...about the different sources.
De Koran, Sunnah, Ismael, Qiyas...
The Quran, Sunnah, Ishmael, Qiyas...
...et cetera. Maar...
...et cetera. But...
...om met die bronnen om te gaan...
...to deal with those sources...
...heb je bepaalde tongs nodig.
...you need specific tongs.
Ja.
Yes.
En daar dien je een...
And there you need a...
...geleerde voor te zijn op het moment dat jij...
...to be learned when you...
...direct met...
...direct with...
...aanslag gaat.
...attack.
Oké, pauzeer die.
Okay, pause that.
Die gaan we zo meteen oppakken of...
We'll pick that up in a moment or...
...misschien in een andere aflevering zelfs.
...maybe even in another episode.
Want ik denk dat dat ook een onderwerp op zich is.
Because I think that's also a topic in itself.
Ja, zeker.
Yes, certainly.
Voor nu wil ik even teruggaan, want ik had...
For now, I want to go back for a moment because I had...
...ik had het verhaal onderbroken...
...I had interrupted the story...
...toen we waren gebleven...
...when we had left off...
...wat er gezegd werd, je hebt...
...what was said, you have...
...en je hebt...
...and you have...
...om aan te duiden dat iets verplicht is...
...to indicate that something is mandatory...
...je moet het doen, als je het niet doet...
...you have to do it, if you don't do it...
...ben je zondig, en als je het wel doet...
...are you sinful, and if you do...
...krijg je daar ook de beloning voor.
...you also get the reward for that.
De tweede...
The second...
...gradatie was eigenlijk...
...degree was actually...
...dat iets een Sunnah is.
...that something is a Sunnah.
Zeg ik dat goed?
Am I saying that right?
De tweede gradatie is inderdaad iets...
The second degree is indeed something...
...wat wij Sunnah noemen.
...what we call Sunnah.
Nee, niet al-Mubah, al-Mandoob...
No, not al-Mubah, al-Mandoob...
Al-Mandoob of al-Mustahab, sorry.
The representative of the desirable, sorry.
Sunnah, al-Mustahab en al-Mandoob inderdaad.
Sunnah, al-Mustahab, and al-Mandoob indeed.
Al-Mubah is een andere categorie, daar komen we straks op.
Al-Mubah is another category, we will get to that later.
Al-Mustahab bijvoorbeeld, dat iets...
For example, Al-Mustahab, that something...
...geliefd is om te doen, dat je het beste...
...is loved to do, that you do the best...
...het wel kunt doen.
...you can do it.
Als je het doet, krijg je daar ook de beloning voor.
If you do it, you will also be rewarded for it.
En in het algemeen kunnen we zeggen...
And in general, we can say...
...als je het niet doet, dan word je daar niet voor gezond.
...if you don't do it, then you won't be healthy for that.
Daar zijn wel wat kanttekeningen...
There are some caveats...
...voor de scherpe...
...for the sharp...
...luisteraar die ook wat meer kennis heeft.
...listener who also has a bit more knowledge.
Ik weet dat er ook...
I know that there is also...
...discussies zijn...
...discussions are...
...over iemand...
...about someone...
...die een specifiek Sunnah...
...that a specific Sunnah...
...in haar totaliteit verlaat...
...leaves in its entirety...
...of diegene wel een zonde begaat of niet.
...or whether that person commits a sin or not.
Dat zijn specifieke zaken die we nu...
Those are specific matters that we are now...
Ik wil het alleen maar benoemd hebben...
I just want it to be mentioned...
...zodat men daarvan ook op de hoogte is, mochten ze dat...
...so that they are also aware of it, should they...
...ergens anders horen.
...hear it somewhere else.
Je neemt maar de imam, dat is verkeerd gezegd.
You just take the imam, that's wrongly said.
Maar over het algemeen...
But overall...
...is het inderdaad, doe je het wel...
...it is indeed, are you doing it...
...krijg je daar beloningen voor, doe je het niet...
...you get rewards for that, if you don't do it...
...dan is daar geen...
...then there is no...
Wat is de volgende...
What is the next...
...trede?
...step?
De volgende is iets wat wij noemen...
The following is something we call...
...al-Qaraha.
...al-Qaraha.
Al-Qaraha is het tegenovergestelde van...
Al-Qaraha is the opposite of...
...al-Mustahab of al-Mandoob.
...the recommended of al-Mandoob.
Al-Qaraha is...
Al-Qaraha is...
...het is ook een opdracht...
...it is also an assignment...
...maar om iets na te laten.
...but to leave something behind.
Alleen daar is niet heel veel...
There isn't really much there...
...nadruk op gelegd.
...emphasis has been placed.
Dat geeft je enige ruimte...
That gives you some space...
...om zelf te kiezen.
...to choose for oneself.
Doe je het niet...
If you don't do it...
...krijg je daar over het algemeen...
...you generally get there...
...beloningen voor.
...rewards for.
Maar doe je het wel, het is afgeraden...
But do you do it, it is not recommended...
...je krijgt er niet...
...you won't get it...
...per definitie...
...by definition...
...CEA voor.
...CEA for.
Misschien even goed om op dit punt...
Maybe it's good to note at this point...
...te benoemen, want ik denk dat...
...to mention, because I think that...
...op alle zaken heel veel...
...a lot about all matters...
...excepties te maken zijn.
...exceptions can be made.
Dat je heel veel...
That you have a lot...
...uitzonderingsgevallen kunt noemen.
...exceptional cases you can mention.
Maar kijk, de reeks die we nu doen...
But look, the series we are doing now...
...en vooral deze eerste tien afleveringen...
...and especially these first ten episodes...
...ongeveer, zijn heel inleidend...
...approximately, are very introductory...
...van aard.
...of nature.
Het is allemaal best oppervlakkig...
It's all rather superficial...
...en het is eigenlijk een introductie...
...and it is actually an introduction...
...tot het begrijpen...
...until understanding...
...van de sharia, waaronder...
...of sharia, including...
...de fiqh. En bij dit onderdeel...
...the fiqh. And in this part...
...bij deze aflevering over de fiqh...
...with this episode about fiqh...
...is dit ook allemaal nog...
...is this all still...
...inleidend. Het goede nieuws...
...introduction. The good news...
...is dat we zometeen als we...
...is that we will soon...
...het inleidende deel...
...the introductory part...
...van de haqida ook hebben gehad...
...have also had from the बारे में...
...dat we dan overgaan...
...that we then proceed...
...naar eigenlijk...
...to actually...
...de fiqh in verdiepende...
...the fiqh in deepening...
...vorm. Dus dat we dan...
...form. So that we then...
...zaken, inshallah ta'ala, dat we dan zaken...
...matters, God willing, that we then matters...
...zoals het gebed bijvoorbeeld...
...like the prayer for example...
...of andere zaken...
...or other matters...
...het vasten, meer in diepte...
...the fasting, more in depth...
...kunnen bespreken. En de regels daarvan...
...can discuss. And the rules of that...
...details daarvan en het hoe en het wat...
...details of that and the how and the what...
...en het waarom. En zodat daar ook een...
...and the why. And so that there is also a...
...steeds beter begrip op bestaat.
...increasingly better understanding exists.
Maar dit is dus niet verdiepend. Ik wilde...
But this is not in-depth. I wanted...
...die noot wel even goed gemaakt hebben.
...they must have made that note quite well.
Anders ontstaat dadelijk de indruk...
Otherwise, the impression will immediately arise...
...dat men dit heeft...
...that one has this...
...gekeken en het dus snapt.
...watched and therefore understands it.
Of dus algemene...
So general...
...dingen kan gaan zeggen.
...can start saying things.
Daarom maak ik elke keer die kanttekening...
That's why I make that remark every time...
...dat dat over het algemeen...
...that that generally...
...zo is. Of volgens...
...so it is. Or according to...
...de meerderheid, of volgens de groep...
...the majority, or according to the group...
...geleerden. Om aan te...
...scholars. In order to...
...geven dat er ook wat meer ruimte is...
...to give that there is also a bit more space...
...als het gaat om dit soort zaken.
...when it comes to matters like this.
Vooral als we het wetenschappelijk gaan benaderen...
Especially when we approach it scientifically...
...dan is er...
...then there is...
...om een heel klein voorbeeld aan te geven...
...to give a very small example...
...om een...
...to a...
...klein voorbeeld te geven.
...to give a small example.
Wat ik net benoemde over el-Qaraha, wanneer je iets...
What I just mentioned about el-Qaraha, when you...
...niet doet...
...does not do...
...krijg je er, wanneer je het niet doet...
...you get it, when you don't do it...
...krijg je er wel beloningen voor je af.
...you do get rewards for it.
Daar...
There...
...hoort wel het uitleg bij.
...the explanation does belong with it.
Maar dat sla ik voor nu over.
But I will skip that for now.
En als je het wel doet, met welke intentie...
And if you do, with what intention...
...het doet.
...it does.
Dat valt ook...
That's also possible...
...te bespreken. Maar voor nu wil ik...
...to discuss. But for now, I want to...
...alleen maar de kaders schetsen, basisprincipes...
...only sketching the frameworks, fundamental principles...
...mee geven. Dat is hoe...
...to give. That is how...
...er vanuit een islamitisch...
...from an Islamic perspective...
...perspectief hier naar wordt gekeken.
...perspective is being looked at here.
Duidelijk. Dus we hebben el-Qaraha...
Clearly. So we have el-Qaraha...
...wat hebben we nog meer?
...what else do we have?
En we hebben el-Hirna, of el-Haram.
And we have el-Hirna, or el-Haram.
El-Haram is precies...
El-Haram is exactly...
...het tegenovergestelde van...
...the opposite of...
...el-Wajib of el-Fard.
...the obligatory and the compulsory.
Je moet het doen bij el-Wajib, hier niet.
You have to do it at el-Wajib, not here.
Je moet daar afstand van nemen.
You need to distance yourself from that.
Er is een opdracht gekomen, een bevel, om daar...
There has been an assignment, an order, to go there...
...afstand van te nemen. Zoals al-Qohoba.
...distance to be taken. Like al-Qohoba.
El-Haram.
The Sanctuary.
En de bewijzen die daarover te vinden...
And the evidence that can be found about that...
...zijn heel duidelijk.
...are very clear.
Met nadruk.
With emphasis.
Nou los daarvan, dat is...
Well aside from that, that is...
...een ander... Dat heb ik niet gezegd...
...another one... I didn't say that...
...maar even eruit knippen.
...but just cut it out.
Die moeten we eruit knippen, want als we het over el-Qaraha...
We need to cut that out, because when we talk about el-Qaraha...
...en el-Wani hebben, dan is het weer een ander onderwerp.
...and el-Wani have, then it is another topic.
Maar el-Haram is dus...
But el-Haram is...
...iets wat we niet moeten doen. Doe je het wel...
...something we shouldn't do. If you do it...
...krijg je daar een seyya voor.
...you'll get a seyya for that.
Doe je het niet, zoals ik eigenlijk met el-Qaraha ook zei...
If you don't do it, as I actually said with el-Qaraha as well...
...meningsverschil over.
...disagreement about.
Bijvoorbeeld, iemand die wel...
For example, someone who does...
...verslaafd was aan alcohol...
...was addicted to alcohol...
...en neemt daar afstand van...
...and distances itself from that...
...omdat hij...
...because he...
...Krijgt er...
...Gets there...
...per definitie, beloning voor.
...by definition, reward for.
Omdat hij iets laat...
Because he is late...
...waar hij of zij aan...
...where he or she is...
...gewend was, of aan verslaafd was.
...was used to, or was addicted to.
Of iets in die richting.
Or something in that direction.
Maar iemand die nog nooit alcohol heeft gedronken...
But someone who has never drunk alcohol...
...en drinkt ook geen alcohol...
...and also does not drink alcohol...
...heeft ook de behoefte niet om alcohol te drinken...
...doesn't feel the need to drink alcohol either...
...of die persoon...
...or that person...
...dan is daar niet echt...
...then there isn't really...
...maar dat is ook een discussie nogmaals...
...but that's a discussion once again...
...tussen de geleerden over...
...among the scholars about...
...hoe el-Haram...
...how el-Haram...
Maar imam, daar komt er een vraag in mij op...
But imam, a question comes to my mind...
...waar is halal gebleven?
...where has halal gone?
Ja, daar gaan we zo even op in...
Yes, we will go into that shortly...
...als we el-Mubah...
...if we el-Mubah...
...hebben uitgelegd.
...have explained.
Want dat is de vijfde categorie, we hebben nu vier.
Because that is the fifth category, we currently have four.
Ik hoorde je net zeggen de laatste, maar...
I just heard you say the last one, but...
El-Mubah is inderdaad de laatste, volgens de meerderheid.
El-Mubah is indeed the last one, according to the majority.
El-Mubah is neutraal.
El-Mubah is neutral.
El-Mubah...
The Permissible...
...heeft niet specifiek een oordeel.
...does not have a specific judgment.
Doe je het wel, prima.
If you do it, that's fine.
Doe je het niet, ook prima.
If you don't do it, that's fine too.
Zitten op stoel of op de grond...
Sitting on a chair or on the ground...
...is el-Mubah.
...is the permissible.
Praten is over het algemeen el-Mubah.
Talking is generally el-Mubah.
El-Mubah is de essentie...
El-Mubah is the essence...
...de basis.
...the basis.
En kan veranderd worden...
And can be changed...
...aan de hand van omstandigheden.
...based on circumstances.
Iets wat haram is...
Something that is haram...
...kan ook halal worden.
...can also be halal.
Iets wat halal is, kan haram worden.
Something that is halal can become haram.
Afhankelijk van de situatie.
Depending on the situation.
Al die vijf oordelen...
All those five judgments...
...die we zojuist hebben genoemd.
...that we just mentioned.
Al die...
All those...
...vijf oordelen, die zijn dynamisch.
...five judgments, which are dynamic.
Oké. Die zijn dynamisch.
Okay. They are dynamic.
Omdat het met menselijke handelingen...
Because it relates to human actions...
...te maken heeft.
...has to do with.
Ik hoor de kijker alweer denken van...
I can already hear the viewer thinking...
...de imam verklaart halal zaken haram...
...the imam declares halal matters haram...
...en haram zaken halal. Hoe bedoelt u...
...and forbidden things halal. What do you mean by that...?
...dynamisch?
...dynamic?
Dat is een hele logische reactie ook.
That is a very logical reaction as well.
Want als je dat zo hoort, dan denk je ook inderdaad van...
Because when you hear it like that, you really think...
...nee, wat haram is, is haram. Wat halal is, is haram.
...no, what is haram is haram. What is halal is haram.
En dat klopt ook. Alleen er zijn...
And that is true. It's just that there are...
...altijd uitzonderingen, omdat mensen...
...there are always exceptions because people...
...niet hetzelfde zijn.
...not be the same.
Het vaste staat, of ramadan...
The fast state, or Ramadan...
...staat voor de deur. Sterker nog, als we deze...
...is at the door. In fact, if we...
...aflevering uitzenden, dan zitten we waarschijnlijk...
...broadcast an episode, then we will probably be...
...in de maand ramadan.
...in the month of Ramadan.
Het vaste is over het algemeen...
The fixed is generally...
...dat is een algemene regel, dat is één van de...
...that is a general rule, that is one of the...
...vijf zeilen dus, verplicht. Het is verplicht.
...five sails then, mandatory. It is mandatory.
Maar is het verplicht voor...
But is it mandatory for...
...een chronisch zieke persoon...
...a chronically ill person...
...die niet in staat is om te vaststaan?
...that is not able to be established?
Nee.
No.
Sterker nog, als hij enige...
In fact, if he has any...
...als hij zeker...
...if he is sure...
...is, of als hij...
...is, or if he...
...een aantal artsen, betrouwbare artsen...
...a number of doctors, trustworthy doctors...
...heeft gesproken en die hem...
...has spoken and that him...
...allemaal hebben verteld, dat wanneer hij...
...all told that when he...
...zal vasten en zijn medicijnen bijvoorbeeld niet zal...
...will fast and for example will not take his medication...
...innemen, dat hij direct...
...takes, that he immediately...
...dood zal gaan.
...will die.
Of ernstige schade aan zijn lichaam.
Or serious harm to his body.
Ernstige schade. Dan is hij zelfs...
Serious damage. Then he is even...
...verplicht om te eten.
...obliged to eat.
Dan is het verboden om te vasten.
Then it is forbidden to fast.
Dus het oordeel dat het eigenlijk...
So the judgment that it actually...
...verplicht was, waajib, of...
...was mandatory, obligation, or...
...het voor hem was om te vasten, verandert...
...it was for him to fast, changes...
...naar dat het haram voor hem is geworden...
...that it has become haram for him...
...om te vasten.
...to fast.
Mensen die op rij zijn...
People who are in line...
...het is voor hen niet verboden...
...it is not forbidden for them...
...om te vasten, als ze natuurlijk...
...to fast, if they of course...
...een bepaalde afstand hebben afgelegd.
...have covered a certain distance.
Er is meningsverschil, dat is het geleerde, maar laten we...
There is a difference of opinion, that is the lesson learned, but let’s...
...vanuit 85 kilometer...
...from 85 kilometers...
...uitgaan.
...to go out.
Dan is het voor...
Then it is for...
...voor de reiziger...
...for the traveler...
...beter om te vasten.
...better to fast.
Het is beter.
It is better.
Maar het is niet meer...
But it is no longer...
...verplicht. Maar als diegene...
...mandatory. But if that person...
...vast, ook prima. Het vaste woord...
...fixed, also fine. The fixed word...
...is geldig. Het wordt geaccepteerd.
...is valid. It is accepted.
Wordt het dan...
Is it then...
...moebaah?
...moebaah?
Nee, het gaat niet. Het is nog steeds verplicht. Alleen...
No, it's not possible. It's still mandatory. Only...
...in zijn specifieke tzavati heeft hij...
...in his specific tzavati he has...
...vrijstelling. Dat noemen we...
...exemption. We call that...
...rogza. Vrijstelling...
...rogza. Exemption...
...gekregen.
...received.
En daarom zeg ik dat ze dynamisch zijn.
And that's why I say that they are dynamic.
Het huwelijk bijvoorbeeld. Algemeen...
Marriage, for example. Generally...
...volgens de overgrote meerderheid van geleden...
...according to the overwhelming majority of suffering...
...is niet meer in bedwang geraden.
...is no longer being kept under control.
Je kan niet zeggen het is verplicht.
You can't say it is mandatory.
Maar het kan verplicht worden voor iemand...
But it can become mandatory for someone...
...die zijn lusten niet meer in bedwang kan houden...
...who can no longer control his desires in bed...
...en daardoor zeker in zinne zou...
...and therefore certainly in mind would...
...kunnen vervallen.
...may expire.
Buitenechtelijke handelingen. Buiten, inderdaad.
Extramarital acts. Outside, indeed.
Dus zinne overspel.
So sentence adultery.
Als iemand zeker van, zeg maar...
If someone is sure of, let's say...
...de zekerheid heeft bereikt dat hij in overspel...
...has reached the certainty that he is in adultery...
...of dat hij overspel zou plegen...
...or that he would commit adultery...
...op het moment dat hij niet zou trouwen...
...at the moment he would not get married...
...dan is trouwen in zijn specifieke situatie...
...then getting married in his specific situation...
...of in haar specifieke situatie...
...or in her specific situation...
...verplicht. Maar als iemand...
...mandatory. But if someone...
...besmettelijke ziekte heeft...
...infectious disease has...
...waardoor hij zijn toekomstige partner...
...which may cause him to find his future partner...
...kan schaden...
...can harm...
...dan kan het voor die persoon...
...then it can be for that person...
...dan verboden worden om te trouwen.
...then be forbidden to marry.
Omdat hij daarmee...
Because he...
...andermans levens in gevaar brengt.
...puts other people's lives in danger.
Dus het is heel...
So it is very...
...dynamisch.
...dynamic.
En het zijn...
And they are...
...over het algemeen ook allemaal...
...generally all of them too...
...inspanningsplichten.
...duty of effort.
De hajj bijvoorbeeld.
The hajj for example.
De vijf zuilen van de fiqh.
The five pillars of fiqh.
Waar we net over hadden.
What we just talked about.
Dat is iets wat je uitspreekt.
That is something you express.
Maar zelfs dan als je bijvoorbeeld onder dwang...
But even then, if you are, for example, under duress...
...of wanneer iemand jou bedreigt...
...or when someone threatens you...
...om tegenovergestelde...
...to the opposite...
...van schade om een koffer uit te spreken...
...in damage to pronounce a suitcase...
...dan is dat niet geldig.
...then that is not valid.
Die koffer die je dan uitspreekt, het ongeloof wat je dan uitspreekt...
The suitcase that you then express, the disbelief that you then express...
...is niet geldig omdat je het niet uit het hart...
...is not valid because you do not do it from the heart...
...heeft uitgesproken.
...has expressed.
Omdat je in een levensbedreigende situatie...
Because you are in a life-threatening situation...
...verkeert. Precies.
...is in the wrong. Exactly.
Hetzelfde geldt voor het gebed.
The same applies to prayer.
Maar het gebed is de enige ritueel...
But prayer is the only ritual...
...die je altijd...
...that you always...
...kunt en moet...
...can and must...
...verrichten tenzij het echt niet anders kan.
...perform unless it's really unavoidable.
Zoals een situatie waarin je...
Like a situation where you...
...bedreigd wordt, of waarin...
...is threatened, or in which...
...volgens sommige geleerden, waarin je geen water...
...according to some scholars, in which you have no water...
...hebt of middelen...
...have or resources...
...om te reinigen. Ook...
...to clean. Also...
...de alternatieven. Een alternatief...
...the alternatives. An alternative...
...zoals temum.
...like temum.
Maar buiten dat om, ben je altijd...
But besides that, you are always...
...te bidden. Of je nou zittend of liggend...
...to pray. Whether you're sitting or lying down...
...of alleen maar met je hart, met je ogen kunt...
...or only with your heart, with your eyes you can...
...bidden, ook prima als je maar het gebed verricht.
...to pray, it's also fine as long as you perform the prayer.
Maar de rest, bijvoorbeeld...
But the rest, for example...
...zekke, als je niet rijk bent...
...you'll struggle if you're not rich...
...ontvang je zekke.
...you receive a voucher.
El hajj...
The hajj...
...de bedevaart...
...the pilgrimage...
...als je niet gezond...
...if you are not healthy...
...genoeg bent om op reis te gaan...
...enough to go travel...
...dan vervalt deze verplichting.
...then this obligation ceases to exist.
Het vaste ook...
It also stayed fixed...
...daar hebben we ook voorbeelden van gegeven...
...we have also provided examples of that...
...dat zijn allemaal inspanningsplichten.
...these are all obligations of effort.
Oké.
Okay.
Ik denk dat we zo een...
I think that we will have a...
...goed basisbegrip hebben van wat fiqh is.
...have a good basic understanding of what fiqh is.
Maar...
But...
...dan is...
...then is...
...natuurlijk de volgende vraag. Hoe kom ik...
...of course the next question. How do I get...
...als leek...
...as a layman...
...dan tot de fiqhregels?
...then to the fiqh rules?
Kan ik niet gewoon bijvoorbeeld...
Can't I just, for example...
...als het dan zo werkt...
...if it works like that...
...kan ik niet bijvoorbeeld de Koran erbij pakken...
...for example, I can't just grab the Quran...
...en Sahih Bughari erbij pakken...
...and grab Sahih Bukhari...
...en dan kijken en zeggen van nou...
...and then look and say well...
...dit staat hier en dit staat daar, dus...
...this is here and this is there, so...
...de regel die ik...
...the rule that I...
...hier uithaal is dit.
...this is what you take out of here.
En het staat er ook gewoon zwart op wit.
And it is also clearly stated in black and white.
Ja, maar dat is niet het werk van een leek...
Yes, but that's not the work of a novice...
...het is het werk van een mujtahid.
...it is the work of a mujtahid.
Een mujtahid is iemand die tools heeft...
A mujtahid is someone who has the tools...
...die hem in staat stellen...
...that enable him...
...om de bewijzen, dus de Koran...
...to provide the evidence, thus the Quran...
...en de Sunna, maar ook andere bewijzen...
...and the Sunna, but also other evidence...
...op de juiste manier te interpreteren.
...to interpret it correctly.
Natuurlijk is het altijd...
Of course, it is always...
...aangeraden om de Koran open te slaan om die...
...recommended to open the Quran to...
...proberen te begrijpen, daar inspiraties...
...trying to understand, there inspirations...
...uit te halen, om tadabbur te doen.
...to extract, to reflect.
Dus nadenken, overpeinzen, reflecteren...
So thinking, pondering, reflecting...
...op de Koran is altijd goed.
...on the Koran is always good.
Maar op het moment dat je l'ahkan...
But at the moment you l'ahkan...
...dat je regels daaruit...
...that your rules from it...
...wilt halen, dan...
...want to achieve, then...
...dienen we ons te realiseren...
...we need to realize...
...dat dat bepaalde tools...
...that certain tools...
...vergt, bepaalde vaardigheden...
...requires certain skills...
...bepaalde expertise.
...certain expertise.
En zolang je dat niet hebt...
And as long as you don't have that...
...ben je niet in staat om te zeggen...
...are you not able to say...
...dit is halal of dit is haram omdat het in de Koran staat.
...this is halal or this is haram because it is stated in the Quran.
Tenzij je dat...
Unless you...
...herhaalt...
...repeats...
...op basis van wat je van een...
...based on what you have from a...
...mujtahid, van een geleerde die die...
...mujtahid, of a scholar who...
...expertise wel heeft...
...does have expertise...
...dat je daarop baseert.
...that you base that on.
Dus op het moment dat je dat herhaalt en zegt...
So at the moment you repeat that and say...
...het is haram of het is halal omdat het in de...
...it is haram or it is halal because it is in the...
...Koran staat, maar je bent zelf niet tot...
...Quran states, but you yourself are not to...
...de conclusie gekomen. Het kan zo zijn dat...
...reached the conclusion. It may be that...
...je tot de conclusie komt en dat het...
...you come to the conclusion that it...
...toevallig ook juist is, maar je moet het ook...
...happens to be right, but you also have to...
...metodologisch kunnen onderbouwen.
...methodologically substantiate.
Hoe ben je tot die conclusie...
How did you come to that conclusion...
...gekomen? Elke mujtahid...
...arrived? Every mujtahid...
...of elke geleerde die tot een bepaalde...
...or each scholar who comes to a certain...
...conclusie is gekomen, heeft een proces...
...has reached a conclusion, has a process...
...doorlopen. Hij heeft niet alleen maar het Koran...
...to walk through. He not only has the Quran...
...en Sunnah gelezen en heeft gezegd...
...and read the Sunnah and has said...
...dit is wat hier staat.
...this is what it says here.
Nee, hij heeft dat getoetst aan de...
No, he tested that against the...
...hand van een bepaalde methodologie.
...based on a certain methodology.
Om een voorbeeld te geven...
To give an example...
...Allah zegt in de Koran...
...Allah says in the Quran...
...wanneer jullie...
...when you all...
...het gebed gaan verrichten.
...to perform the prayer.
...
Please provide the Dutch text you would like me to translate.
is wat anders dan wassen.
is something different than washing.
Egzilung betekent wassen.
Egzilung means washing.
Imsahung betekent eigenlijk eroverheen wrijven.
Imsahung actually means to rub over it.
Dat is gewoon dat... Delk. Nee.
That's just that... Delk. No.
Delk is wrijven.
Delk is rubbing.
Wrijven, ja. Klopt, ja.
Rubbing, yes. That's correct, yes.
En mesh is dus eigenlijk
And mesh is actually
licht vegen over...
light strokes over...
Wamsahung bi ro'osikum.
I will stop you.
Hij zei niet ro'osakum.
He did not say ro'osakum.
Maar die bi
But that bi
is essentieel. En die bi kan
is essential. And that bi can
in de Arabische taal
in the Arabic language
verschillende betekenissen hebben.
to have different meanings.
Een deel van je haren, overgedeeld,
A part of your hair, divided.
zeg maar, de grote gedeelte
say, the large part
van je haren, volledig je haren.
of your hair, completely your hair.
Hoe ben jij tot
How did you come to
conclusie A, B of C gekomen?
Reached a conclusion A, B, or C?
Je moet daar een methodologie voor hebben.
You need to have a methodology for that.
Anders is het gewoon...
Otherwise, it's just...
Je moet kunnen verklaren waarom je
You need to be able to explain why you
voor A of B of C hebt gekozen.
you have chosen A or B or C.
Je mag niet zomaar kiezen.
You can't just choose.
Het bijzondere is,
The special thing is,
of tenminste, het noemenswaardige
or at least, the notable
is denk ik dan nog zelfs, dat iemand
I think then still, that someone
die niet weet dat die bi
who doesn't know that they are bi
drie opties in zich
three options within itself
schuilt,
lurks,
misschien
maybe
heel nuchter tot de conclusie komt,
comes to the conclusion very soberly,
nou, dit is het, omdat je maar één
well, this is it, because you only have one
van de drie kent.
of the three knows.
Je weet niet wat je niet weet.
You don't know what you don't know.
Exact. En daarom zeg
Exactly. And that's why I say
geleerde, er zijn twee soorten onwetendheid.
Learned, there are two types of ignorance.
Je hebt het gebleven
You kept it.
en het gebleven.
and it remained.
Het gebleven is dat je eigenlijk
It remains that you actually
iets niet weet. En weet
something doesn't know. And knows
dat je dat niet weet. Als iemand met medische
that you don't know that. If someone with medical
vragen naar mij komt,
when you ask about me,
ik weet dat ik
I know that I
geen medische achtergrond heb. En dat ik
I have no medical background. And that I
geen medicijnen kan voorschrijven.
cannot prescribe any medication.
Ja. Dat weet ik van
Yes. I know that from
mezelf. Maar er zijn mensen
myself. But there are people
die een complexe vorm
that has a complex shape
van onwetendheid hebben. En dat noemen
of ignorance. And that is called
we jehle morakkeb. Hij weet
We Jehle Morakkeb. He knows.
het niet, en denkt
not, and thinks
dat hij het weet.
that he knows it.
En weet dat hij het niet weet.
And know that he does not know it.
Beetje complex, daarom zeg ik.
A bit complex, that's why I say.
Dus het is dubbele
So it's double.
onwetendheid, als ik het zo mag zeggen. Hij weet
ignorance, if I may say so. He knows
het niet, en hij weet ook niet dat
he does not, and he also does not know that
hij het niet weet.
he does not know.
Zoals het voorbeeld wat je net...
Like the example you just...
Ja, ja, ja. Hij denkt
Yes, yes, yes. He thinks.
bi betekent met, want ja, in het Nederlands hebben we ook alleen maar
"bi means with, because yes, in Dutch we only have"
het woord met. Ja.
the word with. Yes.
Ja, maar weet niet dat in de taal
Yes, but I don't know that in the language.
misschien twaalf of dertien
maybe twelve or thirteen
betekenissen heeft.
has meanings.
Welke van de betekenissen, allahu alam.
Which of the meanings, Allah knows best.
Maar je had de letter wow alleen maar ooit
But you only ever had the letter wow.
27 functies. De wow,
27 functions. The wow,
de thumma, de ba,
the thumma, the ba,
maar ook andere, die el van
but also others, who of
taarif. Ja.
tariff. Yes.
Is het van laad of... Er zijn zoveel
Is it about charging or... There are so many.
zaken die
things that
die onderscheid
that distinction
kunnen maken tussen verschillende
can create between different
interpretaties. Dus op het moment dat je dat op die
interpretations. So at the moment you do that in that
manier interpreteert, dan moet je mij kunnen verklaren
way interprets, then you should be able to explain it to me
waarom je voor...
why you should choose...
En dat is wat de medahib, de wetscholen, hebben gedaan.
And that is what the madahib, the schools of law, have done.
Dat is een heel interessante, want daar
That is a very interesting one, because there
hebben we een aparte aflevering over in de
do we have a separate episode about in the
toekomst, inshallah, waarbij we ingaan op medahib
future, God willing, where we will discuss schools of thought
en de methodes die de
and the methods that the
verschillende, die de vier
different, which the four
erkende wetscholen
accredited law schools
vandaag de dag,
nowadays,
wat die voor methoden
what those methods
gebruiken om tot beantwoording van dat soort
to use to answer that kind of
vragen te komen. Ja.
to ask questions. Yes.
Mijn laatste vraag,
My last question,
en dat ziet op eigenlijk,
and that actually looks at,
ik zal hem proberen te combineren,
I will try to combine it.
maar dat ziet op
but that looks at
ahkem sharia, dus waar we het net
ahkem sharia, so where we just spoke
over hadden, en de verhouding
had left, and the relationship
daarvan, dus de regelgeving
therefore, the regulations
of de oordelen binnen de sharia,
of the judgments within the sharia,
en de verhouding
and the ratio
daarvan met dalil.
thereof with evidence.
Hoe dan
How then
dalil
dalil
binnen de regelgeving
within the regulations
of de oordelen
or the judgments
geplaatst moet.
must be placed.
Hoe past dat?
How does that fit?
Als je mij toelaat, omdat we
If you allow me, because we
denk ik nu gaan afronden,
I think I'm going to wrap it up now.
want je hebt aangegeven dat dit de laatste
because you indicated that this is the last
vraag is, ik denk dat het goed is om
the question is, I think it is good to
een beknopte samenvatting
a concise summary
te geven van wat we vandaag hebben besproken,
to give an overview of what we discussed today,
en dat we ook de dalil
and that we also have the dalil
daarin, maar in die samenvatting
in it, but in that summary
gaan positioneren. Dat is helemaal goed.
going to position. That's absolutely fine.
We hebben geleerd dat alfiqh
We have learned that alfiqh
taalkundig kennis
linguistic knowledge
betekent. Kennis die je over iets
means. Knowledge that you have about something
hebt. Dus
have. So
alfiqh kreeg in de eerste fase,
Alfiqh received in the first phase,
een algemene betekenis,
a general meaning,
en dat bevat
and that contains
al-aqida, al-fiqh en al-ihzaan.
the creed, jurisprudence, and good deeds.
Later heeft al-fiqh een specifieke
Later, al-fiqh has a specific
betekenis gekregen,
received meaning,
en daarmee wordt de specifieke
and thus the specific
wetenschap bedoeld, die zich
science intended, which itself
bezighoudt met
is concerned with
al-ahkam al-amaliya. Dus dat zijn
the practical rulings. So those are
de oordelen die gaan over
the judgments that concern
de praktische handelingen.
the practical actions.
En die zitten voor het grootste deel in de eerste
And most of them are in the first.
deel
part
van de hadith.
from the hadith.
Ja, de vijf zuilen,
Yes, the five pillars,
maar ook andere zaken zoals
but also other matters such as
de transacties, huwelijken,
the transactions, marriages,
al-mu'awadhaat,
the two recitations,
al-sadaqaat, et cetera. Maar ook
the charities, etc. But also
al-hudud, al-strafrecht. Dus dat vat
the limits, the criminal law. So that sums it up.
allemaal onder al-fiqh.
all under al-fiqh.
En
And
al-fuqaha, dat zijn
the jurists, those are
geleerden die zich bezighouden
scholars who are engaged
met die
with that
oordelen. Dus
judging. So
is het gebed verplicht?
Is prayer mandatory?
Is het vaste verplicht? Dus die houden zich
Is fasting mandatory? So they adhere to it.
bezig met specifieke bewijzen.
busy with specific evidence.
Want de bewijzen,
Because the evidence,
die wij hebben, zoals de Koran en
that we have, such as the Quran and
Sunna, we hebben algemene bewijzen
Sunna, we have general evidence.
en we hebben specifieke bewijzen.
and we have specific evidence.
Algemene bewijzen gaan over
General proofs concern
concepten, over zaken die niet
concepts, about things that do not
tastbaar zijn, die we niet kunnen zien,
to be tangible, which we cannot see,
kunnen doen.
can do.
Zoals
As
al-amr yaqtadil wujub.
The command necessitates obligation.
Wanneer wij een gebiedende wijs, een bevel
When we give a command, a directive
in de Koran tegenkomen,
encounter in the Quran,
in een vorm van gebiedende wijs, in taal,
in an imperative form, in language,
dan duidt dat verplichting aan.
then that indicates obligation.
Dat is een algemene regel. Daar houden
That is a general rule. We stick to that.
de usuljoen, de usulgeleerden.
the usul scholars, the usul theologians.
Stelregels houden zich bezig. Inderdaad, met de basisprincipes,
Rules of engagement are concerned. Indeed, with the basic principles,
met de stelregels, met
with the rules, with
algemene bewijzen noemen we dat.
We call that general evidence.
En we hebben de
And we have the
fukaha. De fukaha houden zich niet bezig
fukaha. The fukaha do not get involved.
met de fundamenten van de fiqh, maar met
with the foundations of fiqh, but with
het eindproduct. En dat is
the end product. And that is
of iets halal is, of iets haram is.
whether something is halal or something is haram.
En wat daar specifieke bewijzen voor zijn.
And what specific evidence there is for that.
Het invullen van de feiten in die
Filling in the facts in that
stelregels, in het proces. Exact.
Setting rules, in the process. Exactly.
Maar gebaseerd op specifieke bewijzen.
But based on specific evidence.
Dus gebaseerd op een bewijs, bijvoorbeeld als wij
So based on a proof, for example, if we
het gebed als een voorbeeld nemen, dan zoeken
taking the prayer as an example, then searching
wij een bewijs die specifiek
we a proof that is specific
over het gebed gaat. Ja.
about the prayer. Yes.
Die specifiek over het vaste gaat. Ja.
That specifically concerns the fixed. Yes.
Die specifiek over l'hajj gaat, over
That specifically concerns the Hajj, about
transacties, et cetera. Dat is het werk
transactions, etc. That is the work
van de fukaha. Ja. En van
from the fukaha. Yes. And from
de fiqh dus. De usulgeleerden
the fiqh then. The usul scholars
houden zich vooral bezig met het proces.
are mainly concerned with the process.
Ja, duidelijk. Die zijn niet geïnteresseerd
Yes, clear. They are not interested.
in het eindproduct, maar meer in hoe dat
in the end product, but more in how that
tot stand is gekomen.
has come about.
En op het moment
And at the moment
dat wij met de fiqh bezig
that we are dealing with the fiqh
zijn, dan worden er
to be, then there will be
l'ahkam eraan gekoppeld.
the rulings attached to it.
Dus elke menselijke
So every human
handeling van een gelovige
action of a believer
wordt gekoppeld aan een
is linked to a
bepaalde label. Dat noemen we
specific label. We call that
l'ahkam shara'ia. Waarom l'ahkam
the sharia rules. Why the rules
shara'ia? Omdat we andere soorten
sharia? Because we have other kinds
oordelen hebben. We hebben ook rationele oordelen
to make judgments. We also have rational judgments.
en we hebben experimentele oordelen.
and we have experimental judgments.
Maar we hebben het hier over oordelen
But we are talking about judgments here.
en l'ahkam die betrekking hebben
and the rulings that relate to
op
on
de handelingen van een gelovige
the actions of a believer
die aan de voorwaarden voldoet
that meets the requirements
van een mukellef, oftewel iemand
of a mukellef, or someone
die de verantwoordelijkheid dient
that serves the responsibility
en moet dragen. Dus iemand
and must carry. So someone
die bij zijn verstand is, iemand die
who is in their right mind, someone who
volwassen is, de volwassenheid heeft bereikt, niet 18
adult is, has reached adulthood, not 18
jaar, maar is religieuze volwassenheid,
year, but is religious maturity,
die geen kind is en niet onder
who is not a child and not under
dwang zit, of in slaap is, of wat dan ook.
coercion is, or is asleep, or whatever else.
Dus die volledig is, volledig
So that is complete, complete.
bij verstand is.
is reasonable.
Bij verstand is, inderdaad.
With understanding, indeed.
En
And
alles wat je doet, is onderhevig aan
everything you do is subject to
een van die vijf oordelen.
one of those five judgments.
Waar halen we die vijf oordelen
Where do we get those five judgments?
vandaan? Dat is van usul fiqh.
Where does that come from? That is from usul fiqh.
En hoe passen we dat toe?
And how do we apply that?
Dat passen we toe in fiqh.
We apply that in jurisprudence.
Duidelijk? Ja. Dat passen we toe
Clear? Yes. We'll apply that.
als een label in fiqh.
as a label in fiqh.
En iets kan wajib zijn.
And something can be obligatory.
Wat is een wajib? Wanneer Allah
What is a wajib? When Allah
met een bevel komt, met een opdracht komt,
comes with a command, comes with an assignment,
om iets te doen, en
to do something, and
daarbij de nadruk oplegt
emphasizing that
van, dat moet je doen,
Yes, you have to do that.
dan trekken we de conclusie, dit is
then we draw the conclusion, this is
wajib, of fard.
obligatory, or compulsory.
Volgens de meerderheid zijn deze twee synoniemen van elkaar.
According to the majority, these two are synonyms of each other.
In de hanefi medheb
In the Hanafi school of thought.
heeft het met bewijskracht.
it has evidential value.
Als bewijs sterker is, dan is het fard.
If the evidence is stronger, then it is the burden.
En als het iets
And if it's something
qua
in terms of
bewijskracht iets minder is, dan is het wajib.
if the evidential value is somewhat less, then it is wajib.
Maar los daarvan
But apart from that
zijn het twee synoniemen van elkaar.
Are they two synonyms of each other?
Doe je het, word je
If you do it, you become
ervoor beloond. Doe je het niet,
rewarded for it. If you don’t do it,
dan word je ervoor gestraft.
then you will be punished for it.
Althans, je krijgt er een
At least, you get one.
minpunt voor. Straffing
Disadvantage for. Punishment.
is niet altijd van toepassing,
is not always applicable,
vooral als je je berouwt toont.
especially when you show your remorse.
Ik wil het duidelijk hebben, zodat we geen misverstanden
I want to be clear so that we have no misunderstandings.
kunnen hebben.
can have.
En el-musta'hab,
el-mandub, of sunnah, dat zijn drie
the recommended, or sunnah, those are three
termen die ook synoniemen van elkaar zijn.
terms that are also synonyms of each other.
Er is enige verschil in gradatie,
There is some difference in degree,
maar dat is weer een andere discussie.
but that is another discussion.
Maar over het algemeen betekent
But generally it means
sunnah dat je ervoor wordt beloond op het moment
sunnah that you are rewarded for at the moment
dat je het doet. Doe je het
that you do it. Do you do it?
niet, dan krijg je niet
no, then you won't get it
per definitie, word je niet per definitie
By definition, you are not by definition.
voor gestraft. Je krijgt
punished. You will receive
geen CIA voor, over het algemeen.
no CIA for, in general.
En we hebben
And we have
el-makroh. El-makroh is het tegenovergestelde
el-makroh. El-makroh is the opposite.
daarvan. Doe je het niet,
thereof. If you don't do it,
dan is het beter,
then it's better,
want de sharia
because the sharia
geeft je de opdracht om het niet te doen.
gives you the task of not doing it.
Maar doe je het wel,
But do you do it anyway,
is het ook niet een reden om CIA
Isn't that also a reason for the CIA?
te krijgen, om mijnpunten
to get, to score points
te krijgen, of om bestraft te worden.
to receive, or to be punished.
En we hebben
And we have
el-haram. El-haram is
el-haram. El-haram is
verboden, wat verboden is.
forbidden, what is forbidden.
Met andere woorden, doe je het wel,
In other words, you do it anyway,
dan krijg je er CIA voor. Zoals alcohol.
Then you'll get CIA for it. Like alcohol.
Drink je alcohol, dan krijg
If you drink alcohol, you'll get
je er CIA voor.
you are CIA for.
Het is zeg maar een reden. Dan zondig je.
It's a kind of excuse. Then you sin.
Dan zondig je inderdaad. En we hebben de vijf
Then you indeed sin. And we have the five.
dan, dat is mubah. Mubah is neutraal.
Then, that is mubah. Mubah is neutral.
En dat is ook de basis. Dat is ook
And that is also the basis. That is also
de
the
essentie van onze dienst.
essence of our service.
El-haram,
The forbidden.
el-wajib, el-makroh,
the obligatory, the discouraged
dat zijn allemaal uitzonderingen van
those are all exceptions of
de norm. En de norm is altijd
the standard. And the standard is always
el-ibaha. Dat is hoe het
el-ibaha. That is how it
altijd wordt
always becomes
neergezet.
set down.
Dat is
That is
een beknopte samenvatting van wat we
a concise summary of what we
in de afgelopen drie kwartier hebben besproken.
discussed in the past three quarters of an hour.
En waarop is dit
And what is this based on?
allemaal gebaseerd? Ze baseren dit op de
All based? They base this on the
Koran en de Sunna. Alleen de Koran
Quran and the Sunnah. Only the Quran.
en de Sunna zijn niet, als het gaat om
and the Sunna are not, when it comes to
regels voor alle duidelijkheid, zijn niet
Rules for all clarity, are not.
toegankelijk voor
accessible to
de leek.
the leek.
Het is niet iets waar de leek zich mee bezig dient
It is not something that laypeople should concern themselves with.
te houden. Het is aan de geleerden
to hold. It is up to the scholars
die de tools,
that the tools,
de wetenschappelijke tools en
the scientific tools and
expertise en vaardigheden heeft
has expertise and skills
om zelf met die bewijzen
to present those proofs oneself
aan de slag te gaan. Anders
to get started. Otherwise
kan je hele
can you whole
tot hele
to whole
vreemde conclusies komen, omdat
strange conclusions come, because
je niet beschikt over de middelen die jou in staat
you do not have the resources that enable you
stellen om het op een correcte wijze te begrijpen.
to pose in order to understand it correctly.
En wat
And what
betekent het dan
does it mean then
voor mij als leek
for me as a layperson
als ik dan inderdaad,
if I indeed,
want dank voor die samenvatting,
because thanks for that summary,
maar ik wil
but I want
ook als leek weten,
even as a layman know,
oké, kan ik iets doen of kan ik iets
Okay, can I do something or can I do something?
niet doen? Ik kan dan dus niet
Not do it? So I can't then.
naar de Koran en naar de
to the Quran and to the
hadith toe gaan om te weten of ik iets wel of niet
"Going to check hadiths to know whether I should do something or not."
kan doen, want ik kan het daar niet uit halen. Ik heb daar
can do, because I can't get it out of there. I have there
de tools niet voor, niet de skills voor, niet
not the tools for it, not the skills for it, not
de wetenschap, niet de kennis voor.
the science, not the knowledge for.
Wat kan ik dan wel doen?
What can I do then?
Waar kan ik dan wel naartoe?
Where can I go then?
Je hebt twee manieren.
You have two options.
Of je beschikt over
Whether you have
literatuur en taal
literature and language
die jou in staat stelt om
that enables you to
werken van die geleerden
works of those scholars
zelf te raadplegen.
to consult yourself.
En dan moet je kijken naar welke
And then you have to look at which.
meth heb je gevolgd. Daarom denk ik
meth you have followed. That's why I think
dat het in de volgende afleveringen
that it will be in the next episodes
duidelijker wordt. Dus op het moment dat je ziet hoe
it becomes clearer. So at the moment you see how
de fokaha tot
the fokaha to
bepaalde methodologie is ingekomen
specific methodology has been received
en dat het zelfs in de tijd van de profeet
and that even in the time of the prophet
aanwezig was dat metgezellen
present were that companions
lang al gingen discussiëren over bepaalde kwesties.
long since started debating certain issues.
Dan ga je ook begrijpen waarom jij
Then you will also understand why you
als individu niet in staat bent
as an individual unable
als je die tools, niet over die tools beschikt om zelf
if you do not have those tools to do it yourself
aan de slag te gaan.
to get started.
En in dit geval, zoals je de taal over
And in this case, as you speak the language over
taal beschikt, met name
language possesses, namely
Arabisch, maar je hebt ook gelukkig
Arabic, but you are also happy.
nu ook
now also
literatuur beschikbaar in andere talen
literature available in other languages
zoals het Engels en zelfs nu ook in het
such as English and even now also in the
Nederlands.
Dutch.
Dat je dus een meth heb kiest, een wetschool
That you choose a meth, a law school.
kiest en
chooses and
literatuur van die je speelt.
literature that you play.
Dat je een specifieke meth gaat
That you're going to a specific meth.
aanschaffen om te weten
acquire to know
wat je moet doen en hoe je dat moet doen.
what you need to do and how you need to do it.
Maar meestal gaan
But usually go
die zaken over de rituelen en over
those matters about the rituals and about
het gebed, over het vasten, over
the prayer, about fasting, about
zakat, over l'hajj. Dus daar hebben we
almsgiving, about the hajj. So there we have
fiqh boeken voor
fiqh books for
die in verschillende talen beschikbaar zijn
that are available in different languages
en die schaf je aan om te weten
and you acquire that to know
wat de voorwaarden zijn van het gebed,
what the conditions of the prayer are,
wat de voorwaarden zijn van het vasten, wat de verplichte
what the conditions are for fasting, what the mandatory
onderdelen zijn van het vasten of van het gebed.
parts are related to fasting or prayer.
Dat leer je uit boeken. Heb je die
You learn that from books. Do you have them?
mogelijkheid niet,
not possible,
dan is het beste wat je kunt doen,
then the best thing you can do is,
of lessen volgen of naar specifieke
or taking lessons or to specific
imams of geleerden gaan
imams of scholars go
of theologen die daar verstand van hebben
or theologians who understand that
en ze over
and they over
jouw specifieke vraag of kwestie
your specific question or issue
te vragen. Dit is waar ik tegen
to ask. This is what I am against
aanloop. Wat is het oordeel daarvan?
Introduction. What is the judgment of that?
En niet alle imam zijn in staat
And not all imams are capable.
om zelf een fatwa te geven, maar dan gaan ze of
to issue a fatwa themselves, but then they either
dat voor je uitzoeken of gaan naar geleerden
to investigate that for you or go to scholars
terug om
back to
een fatwa te vragen. Dus
to ask for a fatwa. So
een leek zou je eigenlijk uit boeken moeten halen
a layman should actually be taken out of books
of
of
in contact treden met de lokale
get in touch with the locals
imams die zij kennen, die zij vertrouwen
imams they know, whom they trust
om en liever
to and rather
zoals ik altijd blijf zeggen
as I always keep saying
die antwoord geven
give that answer
vanuit één specifieke
from one specific
medheb, een wetschool. Het belang
Medheb, a law school. The importance.
daarvan zullen we later
we will discuss that later.
in deze reeks bespreken.
discuss in this series.
Het uitgaan van wetscholen
The exit of law schools
en het ook
and it also
plaatsen van alles
placing of everything
binnen een wetschool die je dan
within a law school that you then
volgt.
follows.
Want je kunt daar genuanceerd
Because you can be nuanced there.
over denken, maar ik denk dat we
think about it, but I think that we
in ieder geval één aflevering
at least one episode
daar wel goed op in kunnen gaan.
can really excel at that.
Sorry, het laatste. Want het antwoord
Sorry, the last one. Because the answer
van die imam of van die geleerde is
of that imam or of that scholar is
voor die leek een bewijs.
for that seemed proof.
Een leek
A layperson
is niet verplicht om zich bezig te houden
is not required to engage
met het bewijs.
with the evidence.
Ja, ik vind dat een interessante, want
Yes, I find that interesting because
je hoort natuurlijk vaak,
you often hear, of course,
ook als iemand een antwoord geeft, of soms
even if someone gives an answer, or sometimes
zelfs tijdens lessen van een geleerde
even during lessons from a learned person
of van een imam of
or of an imam or
van een ustaad of hoe je het ook wil noemen,
from a ustaad or however you want to call it,
maar dat iemand er dan tussen zit
but someone is in between it
of die, of online
either that or online
en dan zegt van, ja maar, breng maar
and then says, yes but, just bring it.
het bewijs ervan.
the evidence of it.
Dat men een soort van
That one has a kind of
verkeerd beeld heeft gekregen.
has gotten the wrong impression.
Ja, tuurlijk, alles wat we zeggen
Yes, of course, everything we say.
moet te onderbouwen zijn met
must be substantiated with
bewijzen, maar dat betekent denk ik niet
to prove, but I don't think that means
dat het bewijs ook aan iedereen
that the evidence is also available to everyone
moet worden gegeven. Ja, kijk, in een
must be given. Yes, look, in a
onderwijssetting, tuurlijk, is dat altijd
educational setting, of course, that's always the case
goed als jij dat deelt met je studenten.
Good if you share that with your students.
Want je moet oefenen om met
Because you need to practice to deal with
die bewijzen om te gaan. Dat deden we ook
that proves to go. We did that too.
op de universiteit. We gingen niet alleen maar
at the university. We didn't just go to
fiqh bestuderen, maar ook de bewijzen van fiqh.
studying fiqh, but also the proofs of fiqh.
Maar voor een leek is dat
But for a layperson, that is
niet nodig. Sterker nog,
not necessary. On the contrary,
sommige geleerden zijn daar heel streng en zeggen
some scholars are very strict about that and say
het is niet eens toegestaan
it is not even allowed
om aan een leek bewijzen
to provide evidence to a layperson
te geven, want die bewijzen
to give, because they prove
hij is niet
he is not
in staat om ze te plaatsen
able to place them
om het te begrijpen. Sterker nog, het kan
to understand it. Moreover, it can
tot de verkeerde conclusies leiden.
lead to the wrong conclusions.
Hetzelfde alsof iemand wapens
The same as if someone had weapons.
geeft, waar diegene de wapens niet weet
gives, where that person does not know the weapons
de juiste wijze weet te gebruiken.
knows how to use the right method.
Ja. Dus
Yes. So
als je dat in staat was, dan had je niet
if you were capable of that, then you wouldn't have
eens iemand nodig om daar vragen
once someone needs to ask questions there
aan te stellen. Ja, ik heb een keer
to appoint. Yes, I have once
een geval meegemaakt en daarmee zal ik dan
experienced a case and with that I will then
van mijn kant erin afsluiten.
To close it off from my side.
Waarbij iemand inderdaad ergens
Where someone indeed somewhere
iets had gehoord en de
something had been heard and the
hadith ook erbij had meegekregen
also received the hadith with it
en vervolgens die hadith ging opzoeken
and then went to look up that hadith
en een hadith
and a hadith
tegenkwam die
came across that
er tegenover stond.
stood opposite it.
Dus die precies het tegenovergestelde zei.
So that said exactly the opposite.
Volgens mij ging het over het vaste op de dag van Arafa,
I think it was about fasting on the day of Arafah.
of iets in die richting.
or something in that direction.
Dat zou kunnen. Soms heb je gewoon twee bewijzen die
That could be. Sometimes you just have two pieces of evidence that
in de eerste instantie tegenstrijdig lijken.
seem contradictory at first.
Tegenstrijdig lijken. En hij is daardoor
Seem contradictory. And because of that, he is
heel erg in de war geraakt.
very confused.
En hij heeft maandenlang
And he has for months
rondgelopen met die
walked around with that
verwarring van
confusion of
dat hij gewoon niet meer begreep en ook
that he simply no longer understood and also
niet meer wist hoe dat dan kon
didn't know how that was possible anymore
en hij had het gevoel dat hem dingen waren achtergehouden
and he felt that things had been withheld from him
et cetera, et cetera. Maar toen hij
etcetera, etcetera. But when he
de uitleg kreeg dat de ene
the explanation was given that the one
in een specifiek geval en de ander
in a specific case and the other
een algemene uitspraak was,
a general statement was,
één was voor specifiek iemand bedoeld.
One was intended for a specific person.
Ik kan me
I can remember.
vaag herinneren hoor, maar
I vaguely remember, but
toen viel het kwartje.
Then the penny dropped.
En je zag echt dat
And you could really see that
hij ook wankelde in zijn
he also staggered in his
imaan. Kijk,
imaan. Look,
je hebt een rechte achtergrond. Het is ook niet
you have a straight background. It is not either
zeg maar
go ahead
logisch dat je aan een
logical that you are at a
hoe noem je dat, de allerhoogste autoriteit
what do you call that, the highest authority
in de rechtbank.
in the courtroom.
De hoge raad. De hoge raad dat je nog
The high council. The high council that you still...
om als... De Nederlandse
to as... The Dutch
rechtssysteem mensen.
justice system people.
Een leek om uitleg te geven.
A layman to give an explanation.
Sorry, ik hoor, als jij zegt de allerhoogste
Sorry, I hear you when you say the very highest.
autoriteit. Ja, nee, niet
authority. Yes, no, not
boven alles aanhouden.
Keep above all else.
Ja, goed dat je dit zegt.
Yes, good that you say this.
Je weet hoe makkelijk het kan gaan.
You know how easy it can be.
We bedoelen gewoon binnen het Nederlands rechtssysteem.
We simply mean within the Dutch legal system.
Om een voorbeeld aan te geven. Dan verwacht je niet
To give an example. Then you don't expect
van een leek dat hij de, inderdaad,
of a layman that he, indeed,
dat hij hem gaat vragen
that he is going to ask him
hoe hij dat heeft onderbouwd.
how he substantiated that.
Ja,
Yes,
maar zelfs als hij dat doet,
but even if he does that,
dan kan hij het niet begrijpen.
then he cannot understand it.
Kan je het Nederlands wetboek geven?
Can you provide the Dutch legal code?
Dat kun je openslaan.
You can open that.
Je kunt er een artikel in vinden en tegelijkertijd
You can find an article in it and at the same time
zien dat iemand
to see that someone
een ander soort straf
a different kind of punishment
opgelegd krijgt bijvoorbeeld. Terwijl je zegt van ja,
for example, imposed on you. While you say yes,
maar hier staat toch duidelijk ten hoogste
but here it clearly states utmost
dit of dat.
this or that.
En het punt is, je moet
And the point is, you have to
het systeem begrijpen en de achtergrond
understanding the system and the background
en alle uitspraken die de rechtbanken
and all statements made by the courts
en de gerechtshoven en de hoge raad
and the courts of appeal and the supreme court
allemaal hebben gedaan over dat artikel
everyone has done about that article
om te begrijpen waar het vandaag de dag is.
to understand where it is today.
Dat artikel is misschien geschreven in het jaar 1800.
That article was possibly written in the year 1800.
Ja.
Yes.
Twee eeuwen verder hebben we hele andere
Two centuries later we have completely different
ontwikkelingen en dynamiek en uitleg
developments and dynamics and explanation
die bij de dag
who by day
van vandaag horen. Dus
hear from today. So
in die zin wel vergelijkbaar.
in that sense quite comparable.
Ja, ik vond het een heel interessante
Yes, I found it very interesting.
aflevering.
episode.
Ik denk wel dat het meer nodig heeft
I do think it needs more.
hierna, voordat
hereafter, before
we naar andere onderwerpen kunnen gaan. Dus ik stel
we can move on to other topics. So I suggest
voor dat we nog een aflevering doen hierna
before we do another episode afterwards
over fikke, waarbij we doorgaan
about fikke, whereby we continue
op die bewijzen en op de
on that evidence and on the
een stukje van de methode en
a piece of the method and
hoe het allemaal een beetje tot stand is gekomen.
how it all came about a bit.
Gewoon om een goed en breder begrip te krijgen
Just to get a good and broader understanding.
van de fikke. Aan waar vind je wat?
from the fire. Where do you find what?
Ja, precies. Waar kun je wat vinden?
Yes, exactly. Where can you find something?
Zodat we vervolgens
So that we then
kunnen doorgaan naar de andere zaken van
can proceed to the other matters of
de Hadith Jibril, de tweede en de derde
the Hadith of Jibril, the second and the third
categorie, namelijk
category, namely
Aqidah, wat is het?
Aqidah, what is it?
En Tezkiyah, en wat is dat?
And Tezkiyah, what is that?
Als we dat hebben gehad,
Once we have dealt with that,
dan denk ik dat we weer terugkomen bij de fikke.
Then I think we will return to the fire again.
Maar dan het eerste deel van Hadith Jibril.
But then the first part of Hadith Jibril.
En dan hebben we het over
And then we are talking about
de zaken die we in de hadith Jibril hebben.
the matters that we have in the hadith of Jibril.
Die in dat onderdeel worden genoemd,
Those mentioned in that section,
maar dan conceptueel. Dus de shahada,
but then conceptually. So the shahada,
het gebed, zakat,
the prayer, almsgiving,
het vasten en hajj
the fasting and hajj
verrichten. Dat we het daar
perform. That we do it there
conceptueel over hebben, van wat is het?
to have a conceptual discussion about, what is it?
En daarna
And then
doen we dan denk ik de wetscholen.
Then I think we will do the law schools.
Als we dat hebben gehad, dan hebben we denk ik een brede
Once we've had that, I think we'll have a broad
introductie gehad.
had an introduction.
En dan komt het leuke, want dan duiken
And then the fun begins, because then we dive
we de, dan doen we het verdiepend en dan
we do, then we will do it in depth and then
duiken we dus de materie echt in. De fikke
so we really dive into the matter. The fire
duiken we dan echt in. In de zin
then we really dive in. In the sense
van dat we bijvoorbeeld beginnen bij het gebed.
that we, for example, start with the prayer.
En ja, wat zijn
And yes, what are
de handelingen van het gebed? Wat zijn de verplichtingen
the actions of the prayer? What are the obligations?
van het gebed? Wat maakt het geldig, ongeldig?
from the prayer? What makes it valid, invalid?
En wat doe je als
And what do you do if
dit gebeurt of dat gebeurt?
does this happen or does that happen?
Dat is veel verder.
That is much further.
Voor nu zien we jullie graag terug
For now, we look forward to seeing you again.
bij de volgende aflevering, die ook gaat over
in the next episode, which is also about
de fikke, die eigenlijk een voortzetting is op deze aflevering.
the fikke, which is actually a continuation of this episode.
Dank jullie wel voor het kijken.
Thank you for watching.
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Peace be upon you and the mercy of Allah and His blessings.
ZANG EN MUZIEK
SONG AND MUSIC
Continue listening and achieve fluency faster with podcasts and the latest language learning research.