#173 - Sema

Pek çok insan, Sema dediğimiz dönüş olayının Hazreti Mevlana ile başladığını düşünüyor veya öyle zannediyor.

Many people believe or think that the event of whirling, which we call Sema, began with Hazrat Mevlana.

O işin doğrusu şöyledir, bildiğimiz kadarıyla bazı literatür bilgilerinin ışığı altında,

The truth of the matter is as follows, as far as we know, in light of some literature information,

Hazreti Peygamberimiz zamanında necetli bir Arap şair, Hazreti Peygamber'in bulunduğu bir mecliste bir şiir okur.

During the time of our Prophet, an Arab poet from Necet recited a poem in a gathering where the Prophet was present.

Çare kendimde diye.

"I say the solution is within me."

Bu şiiri duyan Hazreti Peygamber çok etkilenir, ayağa kalkar ve Sema yapmaya başlar.

Hearing this poem, the Prophet Muhammad is greatly affected, stands up, and begins to perform the Sema.

Bu da maalesef pek söylenmez.

Unfortunately, this is not often mentioned.

Ve orada bulunanlardan biri de, ya Muhammed ne güzel dönüyorsun dediği zaman,

And when one of those present said, "Oh Muhammad, how beautifully you turn,"

o kişinin cevabı, sevgilinin adı anıldığı zaman harekete gelmeyen bizden değildir tarzındadır.

That person's response is along the lines of "he is not one of us if he does not react when his lover's name is mentioned."

Hazreti Mevlana'ya kadar,

Until Hazrat Mevlana,

olan zaman içinde pek çok Sufinin Sema yaptığına dair bilgiler vardır.

There is information that many Sufis performed Sema over time.

Hatta bunlardan Cüneydi Bağdadi Hazretlerine de Sema hakkında ne düşünüyorsun diye sorulduğu zaman,

Even when they asked the esteemed Junayd of Baghdad what he thought about Sema,

bir ayette cevap vermiştir.

It has responded in a verse.

Siz dağları yerinde duruyor mu sanıyorsunuz? Her biri yol alıyor.

Do you think the mountains are standing still? Each one is moving.

Diye bir ifade, bir ayetten cevap vermiştir.

Such a statement has responded with a verse.

Yani Hazreti Mevlana'ya kadar Sema yapılmıştır.

So, Sema has been performed until Hazreti Mevlana.

Pek çok Sufi bunu kullanmıştır.

Many Sufis have used this.

Fakat Hazreti Mevlana'da popüler hale gelmiştir.

However, it has become popular in Hazrat Mevlana.

Hazreti Mevlana'nın hayatını okuyanlar daha çok bilir.

Those who read the life of Hazrat Mevlana know more.

Okuyup da unutmuş olanları kısa bir hatırlatma itibariyle.

As a brief reminder for those who have read but forgotten.

Hazreti Mevlana birçok mürşitler edinmiştir.

Hazrat Mevlana has acquired many guides.

Birçok mürşit ona ders vermiştir.

Many mentors have taught him.

Bunların en başlıcaları içinde Burhanettin Muhakkik vardır.

Among the most prominent of these is Burhanettin Muhakkik.

Ondan sonra Sadreddin-i Kunevi vardır.

After him, there is Sadreddin-i Kunevi.

Çelebi Hüsam.

Celestial Hüsam.

Hüsamettin söz konusudur yine onun camiasında.

It is about Hüsamettin again in his circle.

Ve sonra da Hazreti Mevlana'ya şems-i tebrizi devreye girmiştir.

And then the Sun of Tabriz, Shams, came into the life of Hazrat Mevlana.

Turgut Baba'nın da şems-i tebrizi için şöyle bir ifadesi vardır.

Turgut Baba also has a statement regarding Shams of Tabriz as follows.

Cezbe-i ilahi sakisi diye bir söz kullanmıştır.

He used the phrase "the lure of divine attraction."

Yani ilahi cezbeyi sunan kişi.

So, the person who presents divine attraction.

Ve Hazreti Şems bazı sebeplerden dolayı Konya'yı ikinci defa terk ettikten sonra

And after Hazreti Şems left Konya for the second time due to some reasons

Hazreti Mevlana büyük bir üzüntü içinde kuyuncular arastasından geçerken

Hazrat Mevlana, while passing through the wellers' bazaar, was in great sorrow.

Selahattin Zerkub'un dükkanının önünde bulunduğunda

When he was in front of Selahattin Zerkub's shop

o dükkandan gelen altın-gümüş döverken çıkarılan ritimden,

the rhythm produced while forging gold and silver from that shop,

etkilenerek sema yapmaya başlamıştır.

She has begun to perform Sema inspired by it.

Ve bu sema giderek popüler hale gelmiştir.

And this region has gradually become popular.

Hazreti Mevlana'nın yaptığı semayı merak edenler için

For those curious about the sema performed by Hazreti Mevlana.

Ariflerin Menkıbeleri kitabı önemli bir hazinedir.

The book of the Legends of the Wise is an important treasure.

Bu kitapta anlatıldığına göre de Hazreti Mevlana cezbeye dayalı semalar yapmıştır.

According to what is described in this book, Hazrat Mevlana performed whirling dances based on spiritual attraction.

Üç gün, yedi gün, on altı gün ve kırk gün semaları vardır.

There are the skies of three days, seven days, sixteen days, and forty days.

Üç durmadan yaptığı semalar.

Three seminars he constantly conducts.

Hatta belirtildiğine göre ki biz ona doğru olduğuna inanıyoruz.

It is even stated that we believe it to be true.

Biz de şimdiki halde yirmi beş otuz dakikayla tamamlanan sema mukabelesine karşı

We are also against the current sema performance that is completed in twenty to thirty minutes.

Hazreti Mevlana zamanında onun tarafından yapılan bu semaların daha önemli olduğuna inandığımız için

We believe that these whirling dances performed by Hazrat Mevlana in his time are more significant.

üç günlükten başlayıp on sekiz defa, yok on sekiz, yirmi birdi galiba.

Starting from three days, it was eighteen times, or no, it was probably twenty-one.

Yirmi bir defa, üç gün, üç gece.

Twenty-one times, three days, three nights.

Üç defa, beş gün, beş gece.

Three times, five days, five nights.

Dört defa, yedi gün, yedi gece.

Four times, seven days, seven nights.

Üç defa, kırk gün, kırk gece.

Three times, forty days, forty nights.

Bir defa, altmış altı gün, altmış altı gece sema yaptık.

Once, we performed sema for sixty-six days and sixty-six nights.

Bunların büyük bir kısmı, büyük uzun semalar Yalova'da, Gökcedere'de oldu.

A large part of these took place in Yalova, in Gökcedere, with long vast skies.

İspanya, Avusturya, Almanya ve İsviçre'de de birçok semalar bu şekilde yapıldı.

Many neighborhoods were also created in this way in Spain, Austria, Germany, and Switzerland.

Ve İsviçre'de başladı.

And it started in Switzerland.

Bu sene Ağustos ayında on altı gün, yedi gün, yedi gece.

This year in August, sixteen days, seven days, seven nights.

On altı, yirmi üç Ağustos tarihlerinde yedi gün, yedi gece düşünüyoruz.

We are thinking for seven days and seven nights on the dates of August sixteen and twenty-three.

Allah nasip ederse gelecek sene doksan dokuz gün, doksan dokuz gece sema programımız olacak orada Gökcedere'de.

If Allah allows, next year we will have a program of ninety-nine days and ninety-nine nights in Gökcedere.

Onun da sebebini soranlara şöyle söylüyoruz.

We tell those who ask the reason for it as follows.

Kırk günlük semalar bitiyor.

The forty-day skies are coming to an end.

Ben zor durduruyorum arkadaşlar, frene basıyorum durmuyor.

I'm having a hard time stopping, friends; I press the brake, but it won't stop.

Yani öyle bir cezbe hali var, devam ediyorlar.

So there is such a state of attraction, they continue on.

Ya kırk gün, kırk gece insan yorulmaz mı? Yok, devam.

But doesn't a person get tired after forty days and forty nights? No, keep going.

Sonradan soruyoruz, bize yetmiyor bu.

Later we ask, this is not enough for us.

Peki ne yapalım?

Well, what shall we do?

Hz. Mevlana kırk gün, on altı gün, yedi gün, üç gün yapmış.

Hz. Mevlana spent forty days, sixteen days, seven days, and three days.

Toplamı altmış altı.

The total is sixty-six.

Bunun üzerine altmış altı gün, altmış altı gece sema yaptı.

After that, he performed sema for sixty-six days and sixty-six nights.

Yine fren tutmadı, zor durdurduk.

Again, the brakes didn't work, we hardly stopped.

Ondan sonra ne yapalım?

What shall we do after that?

Altmış altıdan sonra geliyor, doksan dokuz geliyor.

It comes after sixty-six, ninety-nine is coming.

Esma-ül Hüsna adedi diye doksan dokuza karar verdik gelecek sene.

We decided on ninety-nine for the number of Esma-ül Hüsna next year.

Hepinizi bekleriz.

We invite you all.

Baştan sona orada olmak şart değil.

It doesn't have to be there from start to finish.

Baştan sona orada olanlar için tabii,

Of course, for those who were there from the beginning to the end,

muazzam bir teşekkürümüz var şimdiden.

We have an enormous thank you in advance.

Ama ben üç gün gelirim, ben on gün gelirim, ben iki ay gelirim, ben bir gün gelirim,

But I will come in three days, I will come in ten days, I will come in two months, I will come in one day,

hepsi kabulümüzdür, hepsi başımızın tacıdır.

They are all accepted by us, they are all the crown on our heads.

Şimdiden bunu söylemiş olalım.

Let's say this in advance.

Altmış ülkeden yüzlerce insan gelmiştir bu toplantıya.

Hundreds of people from sixty countries have come to this meeting.

Şimdi biz onun özetini yapıyoruz.

Now we are summarizing it.

Emreden rica edeyim, şurayı hafifçe bir açalım şurayı.

I kindly request you to slightly open this place here.

Hatta sema vaziyetine geçelim.

Let's even move into a state of sema.

Kenarlara varalım.

Let's go to the edges.

Murat, sorabilir miyiz 10-15 dakika geçirebilir miyiz?

Murat, can we ask if we can spend 10-15 minutes?

Altı, yedi.

Six, seven.

Şimdi Kuran-ı Kerim'de Bakara suresinin sonuna doğru

Now, towards the end of Surah Al-Baqarah in the Quran.

Fesemme ve Çulla ayetine göre

According to the verse of Fesemme and Çulla

Her nereye bakarsanız görülen Allah'ın yüzüdür.

Wherever you look, it is the face of God that is seen.

Ayeti mucibince.

According to the verse.

Semada böyle bir açıklama vardır.

There is such an explanation in the sky.

Gönül sırasında bütün farklı yönler bir yön olur.

In the heart, all different directions become one direction.

İkincisi, Kabe'de hac sırasında tavaf veya umre sırasındaki tavafı düşünelim.

Secondly, let's consider the tawaf during the Hajj or Umrah at the Kaaba.

Ortada Kabe var, etrafında tavaf ediliyor.

There is the Kaaba in the middle, and people are performing the Tawaf around it.

Sema sırasında kalp tavaf edilecek yerdir.

During the Sema, the heart is the place that will be circumambulated.

Ve sema yapan kendi kalbini tavaf eder.

And the one who performs sema circumambulates his own heart.

Ve şöyle de bir hikim vardır.

And there is also a saying.

Alemlere sıyamam ama inanmış kulumun gönlüne sıyalım.

I cannot encompass the worlds, but let me dwell in the heart of my faithful servant.

İşte o makam orada tavaf makamıdır.

That place is the station of Tawaf.

İnanmış kulun gönlünün sembolü olan Kabe.

The Kaaba, the symbol of the believer's heart.

Şimdi bunun için önce yer öpülür.

First, the ground is kissed for this.

Yer ve ben aynı şeyiz anlamıdır.

It means that the place and I are the same thing.

Buna görüşme adı verilir.

This is called a meeting.

Ayak pozisyonu bu şekilde.

The foot position is like this.

Sağ ayağın baş parmağı, sol ayağın baş parmağı üzerine basar.

The big toe of the right foot steps on the big toe of the left foot.

Sağ kol üstte olmak üzere çapraz bir selam vaziyetiyle selam verilir.

A salute is given in a cross position with the right arm on top.

Bu geleneğe saygıdır ve izindir.

It is a respect for and a permission of this tradition.

Sonra yavaş yavaş dönüş başlar.

Then the turn begins slowly.

Sol ayak sabit, sağ ayak dönüş tarzında.

Left foot stable, right foot in a turning style.

Yavaş yavaş sağ kol kayıp alemine yükselir.

Slowly, the right arm rises to the lost realm.

Tevazu ile, samimiyetle.

With humility, with sincerity.

Oradan alınan her neyse sol kolla insanlık alemiyle, eşya alemiyle, varlık alemiyle paylaşılır.

Whatever is taken from there is shared with humanity, the realm of objects, and the realm of existence with the left arm.

Sema yeni yapacak olanlar, zorluk çekenler olursa

If there are those who will do it new, those who are having difficulties

dönerken sağ elinin içine veya sol elinin ucuna bakabilirler.

They can look into the palm of their right hand or the tip of their left hand while turning.

O zaman baş dönmesi daha kontrollü hale gelir.

Then the dizziness becomes more manageable.

Sema bittiği zaman aynı selam vaziyeti tekrar alınır.

When the prayer is finished, the same greeting situation is taken again.

Yer öpülerek sema tamamlanmış olur.

The earth is completed by being kissed.

Sema sırasında önemli olan şeylerden biri kolu çok fazla açmamaktır.

One of the important things during the Sema is not to open the arms too much.

Eğer saha uygunsa, genişse istediğiniz gibi kolu açabilirsiniz.

If the field is suitable and spacious, you can open the arm as you wish.

Ama başkalarına hak kazanmak, hak vermek için biraz ekonomik açmakta fayda vardır.

But it is beneficial to open up a little economically in order to earn rights and grant rights to others.

Bir ara Konya'da öyle bir şey olmuştu.

There was something like that in Konya once.

Bir tane adam vardı, böyle yapıyorlardı semayı.

There was a man, they were doing like this in the sky.

Onun için de bu kadarlık bir oda içinde 40-45 kişi sema yaptı.

That's why 40-45 people performed sema in a room this small.

Çok fazla yayılmamak lazım.

We shouldn't spread too much.

Yani kuyruklu yıldız gibi olmamak gerekiyor.

So, one shouldn't be like a comet.

Sabit bir yerde sema yapmak da ayrıca güzel ve başkasının hakkını da korumaya yardımcı oluyor diyelim.

Doing the sama in a fixed place is also nice and helps to protect the rights of others, let's say.

Yavaş yavaş sema yapılır.

Sema is done slowly.

Çok uzun olmasın.

It shouldn't be too long.

Bir müddet sema yaptıktan sonra yeri başkasına bırakabilecek hâlde bir sirkülasyon tarzında sema yapalım.

After a while of performing the sema, let's do it in a way that allows us to leave the place for someone else, in a style of circulation.

Hocam, saha yapmakta bir soru var.

There is a question about doing the field, teacher.

Evet.

Yes.

Sema yapmakta bir soru var. Yani onun bir anlamı var.

There is a question in making a sema. I mean, it has a meaning.

Bir kere bu gelenekten geliyor. Yorum daha sonra.

It comes from this tradition. Commentary later.

Gelenekte böyle.

It is like this in tradition.

Fakat onun da ayrıca bir hikayesi var. Sonra onu da anlatırız inşallah.

But it also has its own story. We'll tell that one too, hopefully.

Sema yapmayanlar,

Those who do not perform Sema,

sema yapmayanlar için zikre iştirak etmek mümkün.

It is possible to participate in dhikr for those who do not perform sema.

Rahmi Ölçü Güvenç'ten Sohbetler 173. Bölüm

Conversations with Rahmi Ölçü Güvenç, Episode 173.

Sema

Sema

Rahmi Ölçü Güvenç'in 1 Aralık 2012 tarihinde Ankara'da verdiği seminerin ses kaydının 8. Bölümü.

The audio recording of the 8th section of the seminar given by Rahmi Ölçü Güvenç on December 1, 2012, in Ankara.

İzlediğiniz için teşekkür ederim.

Thank you for watching.