Hz. Aişe Peygamberimiz (sav) ile Kaç Yaşında Evlendi !

Evet 6 yaşında evlenmiş, yetiştirmiş, biraz daha büyüyünce 9 yaşında ergenliğe bile girmemiş bir kızla ilişkiye girmiş.

Yes, he married at the age of 6, raised her, and later entered into a relationship with a girl who was only 9 years old and had not even reached puberty.

Bu tip inançların, adetlerin meşru sayıldığı bir sistemde sen ne kadar insan haklarından bahsedebilirsin?

In a system where such beliefs and customs are considered legitimate, how much can you talk about human rights?

Hayır hocam burada farzım yok.

No, teacher, I have no obligation here.

9 yaşında bir kız ergenliğe girmiş olmuyor ki dostum.

A 9-year-old girl is not going through puberty, my friend.

Girmiş olsa bile girdiği anda ha tamam artık yapabilirim diye gerdeğe girmek de çok ahlaklı görünmüyor bana yani.

Even if they have entered, it doesn't seem very moral to me to think "okay, I can do it now" just because they have entered.

Hazreti Ayşe Validemiz.

Our Mother Hazrat Aisha.

Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'a beni ne kadar seviyorsunuz ya Resulallah dediğinde kör düğüm gibi dediği eşi Biricik Gözbebe'yi Hazreti Ayşe'ye yönelik zamanında ifk hadisesinde bazı iftiralar atılmıştı.

When the Messenger of Allah, peace be upon him, said, "How much do you love me, O Messenger of Allah," he referred to his beloved, his One and Only. During the time of the Ifk incident, some slanders were directed toward Hazrat Aisha.

Bugün de aynı zihniyetin öncüleri, aynı zihniyetin devamı olan insanlar yine Hazreti Ayşe üzerinden Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın

Today, the pioneers of the same mentality and the people who continue that mentality once again through Hazrat Aisha regarding our Prophet Muhammad, peace be upon him.

ve İslam dinine saldırmaya çalışıyorlar.

and they are trying to attack the Islamic religion.

Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ı Hazreti Ayşe'nin yaşı çok küçükken onunla evlenmekle suçluyorlar.

They are accusing our Prophet Muhammad (peace be upon him) of marrying Hazrat Aisha when she was very young.

Biz de dedik ki Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın Hazreti Ayşe ile evlendiği yaşı şöyle sağlamasıyla detaylarıyla bir anlatalım.

We also said that we should explain in detail the age at which our Prophet Muhammad, peace be upon him, married Hazrat Aisha.

Bu şekilde Müslüman kardeşlerimizin kalbinde, aklında hiçbir vesvese kalmasın.

In this way, let there be no doubts left in the hearts and minds of our Muslim brothers.

Müslümanlar eşler arasındaki muhabbeti, sevgiyi onlardan öğrenmişler.

Muslims have learned love and affection between spouses from them.

Birisi insanlık tarihinin görüp görebileceği en güzel eş, diğeri de Allah tarafından nikahı semalarda kıyılan,

One is the most beautiful spouse that humanity has ever seen, the other is the one whose marriage was solemnized in the heavens by God.

Allah tarafından ona özel eş olarak seçilen Ayşe validemizdi.

Our mother Ayşe was chosen as a special companion by Allah.

Ümmetin annesi olmuş, Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın muhatabı olmuş, derttaşı olmuş,

She became the mother of the ummah, the addressee of our Prophet Muhammad, peace be upon him, and the bearer of sorrows.

Peygamberimizin dininizin yarısını Ayşe'den öğrenin iltifatına mazhar olmuş böyle bir annemizi konuşacağız.

We will talk about our mother who has been honored with the compliment of our Prophet, "Learn half of your religion from Aisha."

Elbette konuşurken edebe, hürmete riayet ederiz.

Of course, we abide by etiquette and respect while speaking.

Bu imanımızın parçasıdır.

This is a part of our faith.

Elbette bu edebi, bu hürmeti göstermeyenlerin iman noktasında nerede durdukları bizim için düşündürücü bir hadise olsa gerek.

Of course, it must be a thought-provoking event for us to consider where those who do not show this literary respect stand in terms of their faith.

Hazreti Ayşe'nin Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'la kaç yaşındayken evlendiğini bu kadar mesele yapanlar aslında bugünün doğrularıyla düne bakmaya çalışıyorlar.

Those who make such a big deal about the age at which Hazrat Aisha married our Prophet Muhammad (peace be upon him) are actually trying to view yesterday through the lens of today's truths.

Zira aslında 100 sene öncesine kadar bu mesele hiç gündeme gelmemiş.

Because, in fact, this issue had never been brought up until 100 years ago.

Daha dün diyebileceğimiz bir güne kadar.

Until a day we can call just yesterday.

Hiç tenkit unsuru, eleştiri unsuru neredeyse olmamıştı bile.

There was hardly any element of criticism or critique at all.

Çünkü bundan 100 sene öncesine kadar bile İngiltere yasalarında 7 yaşında evliliğin legal olarak izin dahilinde olduğunu görüyoruz.

Because even up to 100 years ago, we see that English laws legally permitted marriage at the age of 7.

Fransa'da 6 yaşında evlilik sürecinin bir aşamasının başlatılabildiğini görüyoruz.

We see that a stage of the marriage process can be initiated at the age of 6 in France.

Bundan daha 100 sene öncesine kadar Avrupa'nın çoğu ülkesinde 12 yaşa kadar serbestliğe vardı.

Up until 100 years ago, there was freedom until the age of 12 in most European countries.

Daha bundan 10 sene öncesine kadar Fransa'da 15 yaşında evlenilebiliyordu.

Until just 10 years ago, it was possible to get married at 15 years old in France.

Öyleyse başlamadan önce şunu unutmamalıyız.

So, we mustn't forget this before we start.

Her insan

Every person

asrın çocuğudur ve yaşadığı kültürün çocuğudur.

He is the child of the century and the child of the culture he lives in.

Şunu da unutmamak lazım.

It should also not be forgotten.

Arap yarımadası gibi bölgeler sıcak iklimlerinden dolayı insanların ergenlik çağına erken yaşta girdiği bölgeler.

Regions like the Arabian Peninsula are areas where people enter puberty at an early age due to their hot climates.

Yani insanlar 9 yaşında 10 yaşında evliliğe müsait hale geliyorlardı.

So people were becoming suitable for marriage at the age of 9 or 10.

Hz. Ayşe validemiz de Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam da yaşadıkları asırda genç yaşta evliliğin gayet normal karşılandığı bir ortamda yetişmiş ve büyümüşlerdi.

Our mother Hz. Aisha and our Prophet Muhammad, peace be upon him, were raised and grew up in an environment where marrying at a young age was considered quite normal during their time.

Pek çok sahabenin de o zamanda yaşayan pek çok müşriğin de

Many of the companions and many of the polytheists living at that time.

yaşlarının 12-13 olduğunu zaten görüyoruz.

We can already see that they are 12-13 years old.

Peki Hz. Ayşe kaç yaşında evlenmişti?

So, how old was Hz. Ayşe when she got married?

Bunu biraz sonra detaylarıyla anlatacağım ama baştan peşinen söyleyeyim.

I will explain this in detail a bit later, but let me say upfront.

Hz. Ayşe'nin evlilik yaşı aslında 18 idi.

Hz. Aisha's age at marriage was actually 18.

Aksini iddia edenler neden böyle söylüyorlar onu da dilim döndüğünce anlatmaya çalışacağım.

I will try to explain, as much as I can, why those who claim otherwise say such things.

Ve başlamadan önce şunu da söylemek istiyorum ki Hz. Ayşe validemiz asla böyle bir husustan dolayı şikayette bulunmamıştı.

And before we begin, I would like to say that our mother Aisha never complained about such a matter.

Böyle bir evliliğe zorlandığına dair veya böyle bir evlilikten pişman olduğuna dair

There is no evidence that he was forced into such a marriage or that he regrets such a marriage.

yaşından

his/her/its age

dolayı herhangi bir itirazda bulunmamıştı.

He had not raised any objections regarding it.

Ve şunu da unutmayalım İslamiyet'te ergenlik çağından önce yapılan evlilikler haramdır.

And let us not forget that in Islam, marriages contracted before the age of puberty are forbidden.

Evlenme çağı ergenlikten sonra başlar.

The age for marriage begins after adolescence.

Dolayısıyla hiç düşünebiliyor musunuz?

So can you even think about it?

Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam bu dini tesis ederken İslamiyet'in haram kıldığı bir adım atsın.

Our Prophet, peace be upon him, would not take a step that is forbidden by Islam while establishing this religion.

Mümkün mü hiç böyle bir şey?

Is it even possible for such a thing?

Tam aksine onun getirdiği bütün hükümlere herkesten önce daha fazla kendisinin uyduğunu görüyoruz.

On the contrary, we see that he himself adheres to all the rules he brings more than anyone else.

Bu da bir nevi aslında Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın mucizesidir.

This is actually a form of the miracle of our Prophet, peace and blessings be upon him.

Düşünsenize eğer inhü ve vahyin yuha sırrı olmasaydı, onun konuştuğu yalnızca vahiydir sırrı olmasaydı Allah ayetiyle böyle söylüyor bize.

Imagine if the secret of inspiration and revelation did not exist, it is only the secret that what he speaks is revelation; Allah tells us this with His verse.

Haşa ve kella Peygamberimiz Aleyhisselatü Vesselam Kur'an'ı kendi kafasından uydurup da yazsaydı neden kendine zorlayıcı hükümler versin?

Certainly, our Prophet, peace be upon him, would not have imposed difficult rulings on himself if he had made up the Quran from his own mind.

Neden kendine gece ibadeti gibi zorluklar koysun?

Why would he/she impose difficulties on himself/herself like nighttime worship?

Neden ona farz olmamasına rağmen hiçbir günah olmamasına rağmen gece boyunca ibadet etsin ayaklarında yaralar çıkacak kadar kendine en zor şartları ortaya koysun?

Why should he/she worship all night, putting himself/herself in the most difficult conditions, even though it is not obligatory for him/her and there is no sin, to the point of having wounds on his/her feet?

Mekke'nin bütün müşrikleri

All the polytheists of Mecca

İstersen seni Mekke'nin başına getirelim, mal varlıklarımızdan sana verelim, seni zengin edelim, Mekke'nin en güzel kızlarını istediğin kadar sana verelim, seninle evlendirelim dediklerinde Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam tamam der, kabul ederdi.

When they said, "If you want, we can make you the leader of Mecca, give you our riches, make you wealthy, and give you as many of the most beautiful girls of Mecca as you want, and let us marry you to them," our Prophet, peace be upon him, would say yes and accept.

Ama bir elime güneşi, bir elime ayı verseniz ben davamdan vazgeçmem diyerek dünyanın bütün varlıklarını elinin tersiyle iten bir insana,

But to a person who pushes away all the beings of the world with the back of his hand, saying that if you give me the sun in one hand and the moon in the other, I will not give up on my cause,

Mekke'nin o dönemin en yakışıklı, en güzel yüzlü, en asil insan olmasına rağmen 25 yaşına kadar evlenmeyen bu insana,

Despite being the most handsome, most beautiful-faced, and noblest person of that time in Mecca, this person, who did not marry until the age of 25,

25 yaşında da 40 yaşında da

At 25 years old and at 40 years old.

hem de dul olan Hatice annemizle evlilik yapan bu insana Hz. Ayşe ile evliliğinde şehvani unsurlar var diyen insanın kalbinde insafın zerresi kalmamıştır.

Moreover, the heart of a person who claims that there are lustful elements in the marriage of Hz. Aisha and this man who married our mother Hatice, who was also a widow, has no trace of justice left in it.

Kaldı ki Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın evliliklerine bakıyoruz, hep yaşlı olan ve dul olan 50 yaş üstü, 60 yaş üstü çocuklu, belki 2-3 evlilik geçirmiş insanlar olduğunu görüyoruz.

Moreover, when we look at the marriages of our Prophet Muhammad (peace be upon him), we see that they were all older, widowed individuals over 50, over 60 years old, often with children, and perhaps having gone through 2-3 marriages.

Demek ki Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın asla haşa ve kella şehvani ve nefsani bir şekilde değil, o pak namus abidesi olan, iffet abidesi olan,

It means that our Prophet, peace and blessings be upon him, was never, God forbid, in a carnal and selfish manner, but rather a monument of purity, a monument of chastity.

bu insana bu pest şüphelerle bakmak gerçekten ne insafa ne insanlığa sığar.

It truly doesn't fit either humanity or decency to look at this person with such vile suspicions.

Hz. Ayşe ile ilk nikah ahdini yaptıktan 2 yıl sonra evlenmişlerdi.

They got married two years after the first marriage contract with Hz. Aisha.

Eğer Hz. Ayşe ile haşa Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın böyle bir derdi olsaydı, bir değil 10 tane yaşça küçük eş alırdı, kimse de ona itiraz etmezdi.

If Hz. Aisha and, God forbid, our Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him) had such a concern, he would have taken not just one but 10 younger wives, and no one would have objected to him.

Ama en ufak bir meseleyi Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın karşısına en büyük fitne unsuru olarak getiren Abdullah İbni Selül gibi, İbni Übey gibi münafıkların

But like Abdullah Ibn Selül and Ibn Ubay, who brought even the smallest issue before our Prophet, peace be upon him, as the greatest element of fitna, the hypocrites...

en ufak bir meseleyi iftira unsuru haline dönüştürüp Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'a ve onun ailesine en büyük sıkıntıları yaşatan bu münafıklar,

the hypocrites who turned the smallest issue into a slander and caused the greatest hardships to our Prophet Muhammad (peace be upon him) and his family,

Hz. Ayşe ile ilgili olan meseleye dair, Hz. Ayşe'nin yaşına dair en ufak bir eleştirde, bir tenkitte, bir itirazda, bir ithamda bulunmayışları sizin için yeterli bir izah değil midir?

Isn't the fact that there has been no criticism, objection, or accusation regarding Hz. Ayşe's age sufficient explanation for you regarding the matter concerning Hz. Ayşe?

Düşünsenize böyle bir şey olsaydı Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam, o yalancıların bugünün Abdullah İbni Übeyleri gibi, bugünün münafık hane yaklaşanları gibi, iddia ettikleri gibi,

Just imagine if such a thing happened, our Prophet Muhammad (peace be upon him), like the liars of today, like the hypocrites of today who are approaching, as they claim,

6 yaşında evlenseydi böyle bir şey mümkün mü? Onların itiraz etmemesi mümkün mü? Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın böyle bir şeyi yapabilmesi mümkün mü?

If she had married at the age of 6, would such a thing be possible? Is it possible for them not to object? Is it possible for our Prophet, peace be upon him, to do such a thing?

Sahabe-i kiramın böyle bir şeyin karşısında susması, böyle bir şey dair zerre bir rivayete rastlanmaması mümkün mü?

Is it possible for the companions of the Prophet to remain silent in the face of such a thing, with not even a trace of a narration regarding it?

Daha düne kadar bu meseleye dair hiçbir şeyin konuşulmaması, aslında Müslümanların bu konuya dair bunu bir problem unsuru olarak görmeyişleri, buna dair çok fazla araştırma gayretine koyulmayışları aslında savunulacak bir problem olmamasından kaynaklanıyor.

Until yesterday, the fact that nothing was discussed regarding this issue actually stems from the Muslims not perceiving it as a problem, which leads to a lack of effort in conducting considerable research on it, and this is due to the absence of a defendable problem.

Şimdi ben biraz sonra izah edeceğim, göreceksiniz ne Ebu Cehillerin, ne Ebu Süfyanların, ne de münafıkların başı olan Abdullah İbni Übey, İbni Selül gibilerin bunu malzeme etmeyişlerinin perde arkasında zaten böyle bir unsur olmadığını göreceksiniz.

Now, I will explain shortly, you will see that there is no element behind the scenes that causes Abu Jahl, Abu Sufyan, or those like Abdullah Ibn Ubey, Ibn Salul, the leader of hypocrites, to not use this as material.

Velev ki öyle olsaydı, bizler Müslümanız, ne olursa olsun bizim için değişen bir şey olmaz, yine o bizim Peygamberimiz, yine iman ederiz, yine bunu Allah nasıl takdir etmişse olduğu gibi kabul ederiz.

Even if that were the case, we are Muslims; nothing would change for us, he is still our Prophet, we would believe again, and we would accept it as Allah has ordained it.

O yüzden bizim için mesele olayı doğrultmaya çalışmak haş asla değildir.

Therefore, for us, the issue is never to try to manipulate the event.

Olayı olduğu gibi.

The event as it is.

Ve anlatma gayretiyle söylüyorum bunu.

And I'm saying this in an effort to explain.

Bu konuda detaylı araştırmaya bakmak isteyenler Mevlana Şibli'nin Asr-ı Saadet kitabını okusunlar.

Those who want to look into detailed research on this subject should read Mevlana Şibli's book Asr-ı Saadet.

Bir diğer husus Hz. Ayşe Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'la nikah akti yapılmadan önce zaten başkasıyla nişanlıydı.

Another point is that Hz. Aisha was already engaged to someone else before the marriage contract with our Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) was made.

Yani demek ki Hz. Ayşe zaten hali hazırda evlenebilecek yaştaydı.

So this means that Hz. Aisha was already of marriageable age.

Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'a Hz. Ayşe'yi tavsiye eden aile dışında havle ismindeki bir annemizdir.

Apart from the family that recommended Hz. Aisha to our Prophet Muhammad (Peace be upon Him), there is another mother named Havle.

Bu da önemli bir detay.

This is also an important detail.

Çünkü Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam kimseye Hz. Ayşe'ye dair bir kelime dahi bile etmezken o Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ın gündemine bunu taşımıştı.

Because our Prophet, peace and blessings be upon him, did not say a word regarding Hz. Aisha to anyone, she brought this matter to his attention.

O gelip teklif etmişti.

He had come and made an offer.

Demek ki evlenilebilir yaşta birisi olduğu için iki seçenek içinde sevdi annemiz ve Hz. Ayşe annemiz arasında bir tercih yapabileceğine dair Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'a teklif sunmuştu.

So, since she is of marrying age, she proposed to our Prophet Muhammad (peace be upon him) that she could choose between our beloved mother and Hz. Aisha.

Demek ki Hz. Ayşe evlenemez yaşta bir çocuk değildi.

So, Hz. Aisha was not a child of an age that could not get married.

Öyle olsa havle annemiz peygamberimize böyle bir teklifte bulunur muydu?

If that were the case, would our mother Hawwa have made such a suggestion to our prophet?

Gelelim Mutin bin Adiyye'nin oğlu Cübe'ye.

Let's come to Jube, the son of Mutin bin Adiyye.

Cübe'ye'nin Hz. Ayşe ile nikah akdinin yapılması hadisesi rivayetten de anlıyoruz ki aslında İslam'dan da önce.

The incident of the wedding contract of Cübe'ye and Hz. Ayşe, as we understand from the narration, actually took place even before Islam.

Neden?

Why?

Çünkü Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam Hz. Hatice 100. yılında vefat ettikten 2 sene sonra havle annemiz tarafından Hz. Ayşe Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'a tavsiye edildiğinde

Because our Prophet, peace be upon him, was recommended to Hz. Aisha by our mother Havle two years after Hz. Khadijah passed away in the 100th year.

Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam da tamam dediğinde mesele Hz. Ebu Bekir'e aksettirildi.

When our Prophet, peace be upon him, said "completed," the matter was relayed to Hz. Abu Bakr.

Hz. Ebu Bekir de Mutin bin Adiyye'nin oğlu Cübe'ye'ye söz verildiğinde nikah akdi yapıldığında

When the wedding contract was made with Jube'ye, the son of Mutin bin Adiy, Hz. Abu Bakr also gave his word.

ve o müşrik olduğu için belki İslam'ı kabul etmeyeceğinden dolayı ona teklif edilmesi yönünde bir görüşe vardı ve Mutin bin Adiyye sordu.

And since he was a polytheist, there was an opinion that he might not accept Islam, and Mutin bin Adiy asked him.

Biliyordu ki ona sorunca Müslüman'la evliliği artık kabul etmeyecek bir noktadaydı çünkü müşrikti çünkü bu nikah akdi İslam'ın gelişinden de önce yapılmıştı.

She knew that when she asked him, he would no longer accept a marriage with a Muslim because he was a polytheist, and this marriage contract had been made even before the advent of Islam.

Bunu Mutin bin Adiyye'nin tepkisinden de anlıyoruz.

We understand this from the reaction of Mutin bin Adiyye as well.

Hz. Ebu Bekir bu nikah akdini tekrar gündeme getirip sorduğunda

When Hz. Abu Bakr brought up this marriage contract again and asked

Asla ve Kata Muhammed'in dininden birisiyle benim oğlum evlenemez tepkisini vermişti.

He had reacted by saying that my son can never and will never marry someone from Muhammad's religion.

Zaten diğer kaynaklara da baktığımız zaman bütün kaynakların aşağı yukarı bu meseleyi doğruladığını görüyoruz.

When we look at other sources, we see that almost all sources confirm this issue as well.

Mesela Hz. Ayşe'nin ablası Hz. Esma'nın biyografisine bakalım.

For example, let's take a look at the biography of Hz. Esma, the sister of Hz. Aisha.

Hz. Esma bildiğimiz üzere Hz. Ayşe'den 10 yaş büyüktü. Kendisi 100 yaşında vefat etti.

As we know, Hz. Esma was 10 years older than Hz. Aisha. She passed away at the age of 100.

Bu da hicretin 73. yılına denk geliyor. Yani demek oluyor ki hicret vaktinde 27 yaşındaydı.

This also corresponds to the 73rd year of the Hijra. So it means he was 27 years old at the time of the Hijra.

Hz. Ayşe ile aralarında 10 yaş fark var demiştik. 10 yaş düşersek demek ki Hz. Ayşe hicret esnasında 17 yaşındaydı.

We mentioned that there is a 10-year age difference between Hz. Aisha and the Prophet. If we subtract 10 years, it means that Hz. Aisha was 17 years old during the migration.

Hicretten de bir 7 ay kadar sonra evlilik yapıldığını düşünecek olursak demek ki 18 yaşının başlarında evlenmişti Efendimiz .

If we consider that the marriage took place about 7 months after the Hijra, it means that our Prophet got married in his early 18s.

Zira o yaşlarda karşılaştığı hadiselere bakıyoruz. İfk hadisesindeki tutumuna bakıyoruz.

For we are looking at the events he encountered at that age. We are examining his attitude towards the incident of Ifk.

O evlendikten sonraki ilk günlerin hadiselerindeki tutumuna bakıyoruz.

We are looking at his attitude in the events of the first days after he got married.

Uhud savaşına katılıp orada savaş yaralarını,

Participating in the Battle of Uhud and sustaining battle wounds there,

tedavi eder pozisyonuna, görev alışına bakıyoruz.

We are looking at the treatment position and the assumption of duty.

Demek ki 18-19-20'li yaşlardaki o olgunluğa sahip olduğuna zaten kanaatimiz geliyor.

So it seems that we already believe you possess that maturity in your late teens and early twenties.

Zerre kadar insafı olan da bu konuda tereddüt etmeyecektir.

Anyone with even a little bit of compassion will not hesitate on this matter.

Kaldı ki Hz. Ayşe'nin kendi anılarında İslam'ın ilk günlerinde olan hadiseleri bütün çıplaklığıyla kendi zihninden anlattığını görüyoruz.

Moreover, we see that Hz. Aisha narrates the events of the early days of Islam with all their clarity from her own mind in her own memories.

Mesela Allah'ın ilk tebliğine başladığı sıralarda Hz. Ebu Bekir'in evine gidip gelişlerini aktardığını biliyoruz.

For example, we know that he mentioned going to and from Hz. Abu Bakr's house during the early days of Allah's first revelation.

İlk vahiy geldiği sıralarda

At the time when the first revelation came

Müslümanların iki rekat namazı kıldığını söylüyor, bunları anlatıyor.

He says that Muslims pray two rakats and explains that.

Fil vakasından kalan yani 50 sene öncesindeki o hadiseyi görmüş insanlardan iki kişinin Mekke'de dilendiğine dair ilk günlere ait rivayetler anlattığını görüyoruz.

We see that two people who witnessed the incident from the elephant event, which occurred 50 years ago, narrated stories about begging in Mecca from the early days.

Mesela bir rivayette Hz. Ayşe validemiz

For example, in one narration, our mother Hz. Aisha

Ben Mekke'de oyun oynarken Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'a Kamer suresinin 46. ayeti nazil oldu diyor.

He says that while he was playing in Mecca, the 46th verse of the Surah Al-Qamar was revealed to our Prophet Muhammad (peace be upon him).

O Kamer suresinin 46. ayeti de şu.

The 46th verse of Surah Al-Qamar is as follows.

Doğrusu onların asıl buluşma zamanları kıyamet.

The truth is that their real meeting time is the apocalypse.

Kıyamet saatidir.

It is the hour of judgment.

Kıyamet saatinin dehşeti ise tarif edilemeyecek kadar müthiş ve ne kadar acıdır diyor.

The terror of the doomsday clock is so incredible that it cannot be described, and how painful it is, he says.

Bu mealdeki ayet 614 yılında inmiştir.

This verse in this translation was revealed in the year 614.

Hz. Ayşe oyun oynarken bu ayet indi diye bahsediyorsa demek ki Hz. Ayşe 610 yılı olan ilk vahyin gelişinden de çok daha önce doğmuş.

If Hz. Aisha is saying that this verse was revealed while she was playing, then it means that Hz. Aisha was born long before the first revelation in the year 610.

Kaynaklarımıza baktığımız zaman 606 yılında doğduğunu aşağı yukarı alimlerimiz söylüyorlar.

When we look at our sources, scholars roughly say that he was born in the year 606.

Ve Hz. Ayşe'nin adı çok ilginçtir ki

And it is very interesting that the name of Hz. Aisha

Müslümanlar arasında zikrediliyor yani 610 yılında Müslüman olanlar sabukunel evvelun arasında zikrediliyor.

It is mentioned among Muslims that those who converted to Islam in the year 610 are referred to among the first ones.

Bu da demektir ki 610 yılında irade beyanında bulunabilecek yaşlardaydı ama rivayetlerde şöyle bir not düşülmüş.

This means that he was of an age to make a declaration of will in the year 610, but a note has been added in the narratives.

O yaşlarda küçük bir çocuktu.

He was a small child at that age.

Demek ki yine de irade beyanında bulunabilecek 4-5 belki de 6 yaşlarındaydı.

So it seems that he was around 4 or 5, maybe even 6 years old when he could still express his will.

Bir diğer rivayette Hz. Ayşe'nin vefat yılıyla ilgili hicretin 58. yılında Hz. Ayşe'nin de 74. yaşında vefat ettiğine dair olan

In another narration, it is stated that Hz. Aisha passed away in the 58th year of the Hijra at the age of 74.

rivayetle hesap etmeye kalkarsak o zaman Hz. Ayşe'nin yaşının yine Risalet'in geldiği günden 3-4 yıl öncesine dayandığını

If we are to reckon by narrative, then it would suggest that Hz. Aisha's age dates back to 3-4 years before the arrival of Risalet.

doğum gününün 610 yılından 3-4 yıl önce 605-606 civarlarında olduğunu görebiliriz.

We can see that your birthday was around 605-606, about 3-4 years before 610.

Bu da bize dolaylı yoldan yine aynı bilgiyi verir.

This also indirectly gives us the same information again.

Yani Efendimiz Hz. Ayşe'nin evlilik yaşı 18 nikah akdinin yapıldığı evlilikten önceki bir nevi nişanlanma gibi olan bu hadisenin yapıldığı yaşta Hz. Ayşe'nin 16 yaşıdır.

So, our Prophet's wife Hz. Aisha's age at marriage is 18, and the event that took place, which is somewhat like an engagement before the marriage contract, happened when Hz. Aisha was 16 years old.

Öyle olsun veya olmasın müminler için mesele işittik ve iman ettik demektir.

Whether it is so or not, for believers the matter means we heard and we believed.

Bu meseleyi diline dolayan bazı insanlar hani siyah bir gözlük takarsınız her şey size siyah gözükür ya kendilerindeki ahlaki eksikliklerden dolayı

Some people who bring this issue to their lips, it's like wearing black sunglasses, everything appears black to them because of their moral shortcomings.

Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'la da kendileri gibi zannediyorlar.

They also imagine that our Prophet, peace and blessings be upon him, is like themselves.

Öyle bakıyorlar.

They are looking like that.

Aşağı ve kelle Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam gelmiş geçmiş en güzel ahlak sahibidir.

Our Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, is the owner of the most beautiful morals that have ever existed.

Bunu sadece dost değil düşman bile kabul ediyor ama bir takım münafıklar karıştırmak, şüphe atmak için Müslümanlara bunu yöneltiyorlar.

Even enemies accept this, but a group of hypocrites directs this towards Muslims to create confusion and cast doubt.

Ama hakiki Müslümanlar.

But true Muslims.

Bu konulardan şimdiye kadar hiç etkilenmedi.

He has never been affected by these issues until now.

Şimdiden sonra da etkilenmeyecektir inşallah.

Hopefully, it will not be affected from now on.

Bizim için mesele Peygamber Efendimiz kaç yaşında evlenmiş, kaç eşi varmış bunlar mesele değildir.

The issue for us is not how old our Prophet Muhammad was when he got married or how many wives he had.

Bir ahiret var.

There is an afterlife.

Ahireti yaratan Allah.

God who created the afterlife.

Dünyayı imtihan dünyasını yaratan Allah.

Allah, the creator of the world, is the one who has created the world as a test.

Kurallarını, kanunlarını dilediği gibi koyar.

He can set the rules and laws as he wishes.

İstediği gibi yaratır.

He creates as he wishes.

İstediği şeriatı, istediği emri verir.

He gives the sharia he wants, the command he wants.

Mülk onun.

The property belongs to him.

مَلِكُ الْمُلْكِ يَتَصَرَفُ فِي مُلْكِهِ Keyfe yaşar.

The king of the kingdom acts according to his kingdom. How does he live?

Mülk sahibi mülkünü dilediği gibi tasarruf eder.

The property owner disposes of their property as they wish.

Dolayısıyla bizim zaten bir şey deme lüksümüz yok ama Cenab-ı Hak yine de hikmetinden rahmetinden bize bir takım cevaplar veriyor.

Therefore, we do not have the luxury of saying anything, but the Almighty God still gives us some answers out of His wisdom and mercy.

Zaten Arif'e bir işaret yeter.

Just a signal is enough for Arif.

Zerre insafı olana bir tek cümle yeter.

A single sentence is enough for anyone with even a bit of compassion.

Hatta hiçbir cümle söylenmese bile.

Even if no sentence is spoken at all.

اَمَنَّا وَصَدَّقْنَا der.

"We believe and we confirm."

Az önce kardeşlerimizin de kamera arkasındaki ekibinde mevzuyu duyar duymaz dedikleri gibi der.

Just as our brothers said as soon as they heard about the situation behind the camera.

سَمِعَ نَا وَاتَعْنَا der.

He says, "We heard Him and we obeyed."

İşittik ve itaat ettik der.

"We heard and we obeyed."

Bu konuyu kapatır.

This will close the subject.

Bu bir iman meselesi ise zaten bir takım insanlar bu tarz konulardan kaybedecektir.

If this is a matter of faith, then certain people will already lose out on such topics.

Allah bazı konuları,

God some issues,

bize bilerek net olarak açıklamamış olabilir hikmetinden imtihan etmek istediğinden dolayı.

He may not have explained it to us clearly on purpose because he wanted to test us from his wisdom.

Bu imtihanda da sapasağlam durup kalbini bozmayan,

In this examination, those who stand firm and do not corrupt their hearts,

zerre kadar kalbini şaşmayanlar inşallah dünyada da ahirette de kazanacaktır.

Those who do not misplace their hearts even a tiny bit will hopefully win in both this world and the hereafter.

Rabbim hepimizi her türlü şerli fitneden muhafaza etsin.

May God protect us all from all kinds of evil temptations.

Allah'a emanet olun.

Stay in God's trust.