İnsan Neden Anlatır?

Altyazı M.K.

Subtitle M.K.

Bunu da anlatı değeri varsa eşinizle dostunuza çay kahve sohbetlerini anlatırsınız.

If it has narrative value, you would tell your spouse or friend about tea and coffee conversations.

Önemsiz ve gündelik hayatta sıklıkla yaşanan bir olay bile olsa sizin için herhangi bir sohbette örnek verilebilecek bir anlatı olarak aklınıza yerleşti.

Even if it is an insignificant event that occurs frequently in daily life, it has settled in your mind as a narrative that can be cited as an example in any conversation.

Ki benim gibi fil hafızalıysanız çoktan dosyalanıp arşivlendi bile.

If you have an elephant's memory like me, it has already been filed and archived long ago.

Sonuç olarak hiçbir şey olmadıysa bile kesin bir şey oldu.

As a result, even if nothing happened, something certainly did happen.

Diyebilir miyiz? Niye diyemeyelim? Bize çıkıp zamanında dediler sonuçta.

Can we say that? Why can't we say that? After all, they told us back then.

Neyse bulandırmayalım devam edelim.

Anyway, let's not complicate things, let's continue.

Özetle.

In summary.

Bir anlatı oluşmasına sebep olan bir olay oldu.

An event occurred that led to the formation of a narrative.

Bu olayın başkalarına anlatılması gerektiği durumda bir anlatıcı ortaya çıktı.

In the case that this event needed to be told to others, a narrator emerged.

Anlatıcı vücut bulduğunda alıcıya da dinleyici oluştu.

When the narrator took form, the recipient also became a listener.

Şimdi tüm bunları neden anlattığıma gelelim.

Now let's come to why I told all this.

Aslında bu bölüme böyle başlamak planlarının arasında değildi.

Actually, starting this section like this was not among the plans.

Hatta aklının ucundan dahi geçmiyordu.

In fact, it wasn't even crossing his mind.

Her zaman yaptığım gibi okuyup kanalımız için masama geçtim, hazırlıklara başladım, yazdım, çizdim, ona baktım, buna baktım.

As I always do, I read and moved to my desk for our channel, started preparations, wrote, sketched, looked at this, looked at that.

Çünkü bir önceki bölümde anlatıcı mevfumunu konuşacağız demiştim.

Because in the previous section, I mentioned that we would talk about the concept of the narrator.

Sayısız defa sandalyeye oturdum, kalktım, evde dolandım.

I sat in the chair countless times, got up, and wandered around the house.

Böyle bir süre geçti.

Such a time has passed.

Devamında bölümün hazırlıkları tamamlanmaya yakındı.

The preparations for the episode were nearly complete.

Kayıtlar almaya başladım.

I started to receive recordings.

Bir yandan kayıt alıyorum, bir yandan da içeriği sürekli değiştiriyorum ve böyle olduğunda genellikle içime sinmeyen bir şeyler var demektir.

On one hand, I am recording, and on the other hand, I am constantly changing the content, and when that happens, it usually means there are things that don't sit well with me.

Fakat aklımda kesin olan bir şey vardı.

But there was one thing that I was sure of in my mind.

Bölümün girişi.

Introduction of the chapter.

Orayı kerterize alıyordum kendime.

I was taking a bearing of that place for myself.

Bölüme kısa bir sessizlikle başlamayı düşünüyordum.

I was thinking of starting the chapter with a short silence.

Bunun devamındaki anlatıyı da yapboz gibi değiştirip duruyordum.

I kept rearranging the narrative that followed like a jigsaw puzzle.

Tam bir şeyler kafamda.

I have a lot on my mind.

Kafamda oturmaya başladığı anda dedim tam zamanı.

The moment it started to settle in my mind, I thought it was the perfect time.

Kayıt butonuna bastım ve bastığım gibi büyük bir gürültüyle kendimi yerde buldum.

I pressed the record button and as soon as I did, I found myself on the ground with a loud noise.

Tahmin edeceğiniz üzere sandalye kırılmıştı.

As you might guess, the chair was broken.

Ve devamında eşimin odaya girmesiyle ortalıkta kısa süreli bir kahkaha tufanı oldu.

And then, with my wife entering the room, there was a brief burst of laughter everywhere.

Bu arada tabii ki dinlediğimiz ses birebir sandalyenin kırılma anındaki ses değil.

In the meantime, of course, the sound we are listening to is not exactly the sound of the chair breaking.

Orada bir takım küfürlerle ayağa kalktığım için yapay zeka aracılığıyla bir ses oluşturdum.

I created a voice through artificial intelligence because I got up with a bunch of curses there.

Bir nevi size o anı canlandırmak.

A kind of bringing that moment to life for you.

Böyle bir anlatı seçerek de merakınızı dürtmeyi istedim.

I wanted to pique your curiosity by choosing such a narrative.

Bölüme planladığım esas giriş ise biraz sonraki jingle'dan sonra başlayacak.

The main introduction I planned for the section will begin after the upcoming jingle.

Dolayısıyla bu bölümü farklı alt başlıklarda değerlendireceğimizi düşünebilirsiniz.

Therefore, you can think that we will evaluate this section under different subheadings.

Hatta her birini ayrı bir bölüm olarak bile düşünebilirsiniz.

You can even think of each one as a separate section.

Anlatıyı neresinden yakalamak isterseniz.

Wherever you want to start the story from.

Size kalmış.

It's up to you.

Lafı uzatmadan başlayalım.

Let's get started without prolonging the words.

Herkese selamlar.

Greetings to everyone.

Antroposen Podcast serisinin anlatıcı mevhumunu ele almaya çalışacağımız ikinci bölümüne hoş geldiniz.

Welcome to the second episode of the Antroposen Podcast series, in which we will try to address the concept of the narrator.

İzlediğiniz için teşekkür ederim.

Thank you for watching.

Bir sonraki bölümde görüşmek üzere.

See you in the next chapter.

Şaka şaka demeyeceğim tabii ki.

Of course I won't say I'm joking, joking.

Bu dediğim zaman zaman insanın iç huzuru için gerekli.

What I'm saying is sometimes necessary for a person's inner peace.

Ama burada vurgulamak istediğim herhangi bir anlatıcı olmadığı zaman anlatılacak bir şeyin olmadığı veya bunun tam tersi de geçerli olabilir.

But what I want to emphasize here is that when there is no narrator, there may be nothing to be told, or the opposite may also be true.

Yani ortada anlatılacak bir şey yoksa bir anlatıcı ihtiyacı da oluşmuyor.

So if there’s nothing to be told, there is no need for a narrator.

Ama insanlık tarihi boyunca bunun eksikliğini hiç hissetmemişiz bence.

But I don't think we have ever felt the lack of this throughout human history.

Maşallah sürüsün ve bereket anlatıcı var.

God bless, you have a lot of livestock and plenty of prosperity.

Sadece insan olarak düşünmeyelim bunu.

Let's not think of this just as humans.

Hemen hemen bütün canlılar bir şey anlatıyor.

Almost all living things are telling something.

Sadece farklı yapılarda ve farklı frekanslarda olduğundan bizim için bir anlam ifade etmiyor.

It doesn't mean anything to us just because they are in different structures and at different frequencies.

Ya da arada bir anlatı olduğunun bile farkında olmuyoruz.

Or we are not even aware that there is a narrative in between.

Bu gözle bakınca bütün dünya tarihindeki anlatıcı türlerini sınıflandırmayı tahayyül etmeye çalışmayın.

Do not try to imagine classifying the types of narrators in the entire history of the world when looking at it this way.

Beyin su kaynatmaya başlıyor benden söylemesi.

The brain is starting to boil from me, just letting you know.

Biz gündelik hayatımızdaki anlatılara odaklanalım ki istediğimiz suları yelken açabilelim.

Let's focus on the narratives in our daily lives so we can set sail for the waters we desire.

E o zaman şunu çok rahatlıkla söyleyebiliriz.

Then we can say this very easily.

Gündelik hayat deyince hemen hemen bütün insanlığın,

When it comes to everyday life, almost all of humanity,

en azından bizim şu anda bildiğimiz modern insanlığın tamamının ortaklaşa paylaştığı en büyük anlatı din diyebiliriz.

At least we can say that the biggest narrative shared collectively by all of modern humanity that we know of right now is religion.

E bu yüzden de kutsal kitaplar burada en büyük anlatı olarak sarsılmaz bir biçimde yerini korumaya devam ediyor.

And this is why sacred texts continue to maintain their place as the greatest narrative here in an unwavering manner.

Günlük hayatımızda da eşten dosttan dinlediğimiz her türlü olay, olgu, kavram,

Every event, phenomenon, and concept we hear from friends and loved ones in our daily lives,

bütün sözlü ve yazılı kültür ögeler, atasözleri, deyimler, çeşitli alıntılar,

all verbal and written cultural elements, proverbs, idioms, various quotations,

bunların her birinde en temelde anlatılması gereken bir veya birdenbire.

In each of these, there is fundamentally one or suddenly that needs to be explained.

O yüzden de bu yüzden fazla olay ve bunu bizlere aktaracak bir anlatıcı gerekiyor.

That's why there are many events, and we need a narrator to convey them to us.

Özellikle kutsal kitapları bu gözle okursanız, her birini baştan sona okuyun demiyorum tabi ki,

Especially if you read the holy books with this perspective, I am not suggesting that you read each one from start to finish, of course.

kimsenin günümüzde böyle bir vakti kalmadı.

No one has time for that nowadays.

Ben de çok öncelerden okumuştum.

I had read it a long time ago as well.

Ama yine de birkaçını şöyle açıp bir karıştırdığınızda anlatılmak istenen mesajın anlatıcı tarafından

But still, when you open a few of them like this and mix them up, the message intended to be conveyed by the narrator...

bütün kitaba yayılmış ve bu yönde karakterize edilmiş bir sistematiği olduğunu görebilirsiniz.

You can see that there is a systematic approach that is spread throughout the entire book and characterized in this way.

Burada insanın hakkına ister istemez şu soru düşüyor.

One cannot help but ask this question about a person's right here.

Bu, anlatılacak şeyin olması.

This is the presence of something to be told.

Bir anlatıcının bunu sahiplenmesi bir narasyon ortaya koymak için yeterli midir?

Is it enough for a narrator to claim ownership in order to create a narrative?

Tabii ki hayır. Öyle olsa her şey çok daha kolay olurdu.

Of course not. If that were the case, everything would be much easier.

Öncelikle aklın içinde başlayan bir süreç bu.

First of all, this is a process that starts in the mind.

Bunu detaylı incelemeye kalkarsak zihnin, zekanın ve bilginin tarihine kadar inmemiz gerekeceği için şu anda girmiyorum.

If we attempt to examine this in detail, we would need to delve into the history of the mind, intelligence, and knowledge, so I won't go into it right now.

Daha çevrelenmiş bir kümenin içinde anlatı oluşturmak istiyorum.

I want to create a narrative within a more enclosed set.

Altyazı M.K.

Subtitle M.K.

Anlatıcı ve yazar arasındaki farklar, çeşitli anlatıcı tanımları gibi gibi konuları artık Google bile değil yapay zekaya sorduğunuz zaman önünüze tillahını döküyor.

The differences between the narrator and the author, various definitions of narrators, and similar topics are now revealed to you when you ask not just Google, but artificial intelligence as well.

Bir diğeri de bu ve bu kanalda ilerleyen bölümlerde konuşacağımız konuların neredeyse hiçbiri uzmanlık alanım değil.

Another thing is that almost none of the topics we will discuss in the upcoming episodes on this channel are within my area of expertise.

Sadece şahsi tecrübelerimden ve keyif aldığım hususlardan söz etmeye çalışıyorum.

I am trying to talk only about my personal experiences and the things I enjoy.

Bu yüzden de anlatıyı daha çok kendi kendime anlatı hakkında sorduğum nasıllar ve nedenler üzerine kurgulamaya çalıştım.

For this reason, I tried to construct the narrative more around the hows and whys I asked myself about the story.

Esasında formülü bu şekilde kurdum demek daha doğru.

Actually, it would be more accurate to say that I set up the formula this way.

Bakalım kurduğum formül problemi çözmeye yetecek mi?

Let's see if the formula I've established will be enough to solve the problem.

Görünen o ki bütün olarak şiir sanatının ortaya çıkması iki nedene dayanır.

It seems that the emergence of the art of poetry as a whole is based on two reasons.

Ve ikisi de doğal nedenlerdir.

And both are natural causes.

Taklit etme insanlarda çocukluktan itibaren doğal olarak ortaya çıkar.

Imitation arises naturally in people from childhood.

İnsanları diğer hayvanlara...

People to other animals...

Bu anlardan ayıran şey taklit etmeye en yatkın hayvan olmaları ve ilk öğrendiklerini taklit yoluyla öğrenmeleridir.

What distinguishes these moments is that they are the animals most inclined to imitate and that they learn what they first learn through imitation.

Ayrıca bütün insanlar taklitlerden hoşlanır.

Additionally, all people enjoy imitations.

Bunun bir göstergesi de eserlerden gelir.

One sign of this comes from the works.

Görmekten rahatsız olduğumuz şeylerin birebir çizilmiş resimlerine,

to the exact drawn images of the things that disturb us to see,

örneğin iğrenç hayvanların ve cesetlerin biçimlerine bakmaktan zevk alırız.

For example, we enjoy looking at the shapes of disgusting animals and corpses.

Bunun bir nedeni de şu.

One reason for this is as follows.

Öğrenmek.

To learn.

Öğrenmek sadece filozofların değil, diğer insanların da daha az pay almakla birlikte,

Learning is not just for philosophers, but for other people as well, albeit with less share.

en çok haz aldığı şeydir.

It is what he/she enjoys the most.

Bir metin düşünün, M.Ö. 4. yüzyıl ortalarında yazıldığı tahmin ediliyor

Imagine a text that is believed to have been written in the middle of the 4th century B.C.

ve orijinalinin de M.Ö. 2. yüzyılda kaybolduğu düşünülüyor.

It is thought that the original was lost in the 2nd century BC.

Böyle bir yazıyı, bir metni okuyabiliyor olmak size de garip gelmiyor mu?

Doesn't it seem strange to you that you can read such a text?

Açıkçası bana geliyor.

Honestly, it comes to me.

Günümüzde okuduğumuz versiyonları bile 9. yüzyıl ile 13. yüzyıl arasındaki metinlere dayanıyor.

Even the versions we read today are based on texts from the 9th to the 13th century.

Onlar da çeşitli eski diziler,

They also have various old series,

dillerden çevrilerin bir derlemesi.

A compilation of translations from languages.

Ama biz oralarda çok kalmayacağız merak etmeyin.

But we won't stay there long, don't worry.

Antroposen sınırlarına doğru yanaşacağız, anlatı anlatıcı konuşacağız.

We will approach the boundaries of the Anthropocene, we will talk about the narrative narrator.

Bunları konuşmaya başlarken de Aristoteles'in poetikasından bir alıntı yapmamak ayıp olurdu diye düşündüm.

I thought it would be a shame not to quote from Aristotle's Poetics when starting to talk about these.

Anlatının kökeni olarak gösterilen kitabın hemen başından bir bölüm okudum sizlere.

I read you a passage from the beginning of the book that is shown as the origin of the narrative.

Okuduğum bölümde öğrenmekten dem vuruyor Aristoteles.

Aristotle mentions learning in the section I am reading.

Daha doğrusu Aristoteles'in söylediklerini,

More precisely, what Aristotle said,

bizlere aktaran kişilerin yazdıkları.

what the people who convey to us have written.

Adamlar o dönemlerde nasıl merak ettilerse,

How they were curious back then,

elden ele, tablete, parşömene, deriye ne buldularsa yazıp aktarmışlar.

They wrote and transmitted whatever they found on tablets, parchment, and leather, passing it from hand to hand.

Yani postmodern meraklarımız yeni değil, insanlık her dönemde merak ederek bir sonraki dönemlerini var etmiş aslında.

So our postmodern curiosities are not new; humanity has actually created its next eras by being curious throughout every period.

Mağara alegorisini hepiniz bilirsiniz.

You all know the allegory of the cave.

Doğuştan beri bir mağarada bulunan ve

Born in a cave and

başlarını hiçbir şekilde sağa sola çeviremeyen,

unable to turn their heads to the right or left in any way,

tamamen karşılarındaki mağara duvarına yansıyan nesnelerin

the objects reflecting off the cave wall directly in front of them

gölgelerini gören insanlar,

people who see their shadows,

gördüklerini gerçeklikleri olarak algılamaya başlıyorlar.

They begin to perceive what they see as realities.

Nihayet bir gün bu insanlardan bir tanesi,

Finally, one day one of these people,

zincirlerinden kurtuluyor ve mağarayı terk ediyor.

She is breaking free from her chains and leaving the cave.

Bir bakıyor ki yıllardır gördükleri gerçek değilmiş.

They realize that what they have seen for years is not real.

Falan filan böyle devam ediyor.

Blah blah, it continues like this.

Falan filan dedik koca antik anlatıyordu ama

We were talking about this and that, but he was telling a big old story.

konumuz bu olmadığından dağılmayalım diye üzerinde durmuyorum.

Since this is not our subject, I won't dwell on it so we don't digress.

Şimdi burada aksi birisi çıkıp

Now, someone contradictory comes out here.

bu insanların hiçbiri karşılarında değişip duran gölgeler sallamayabilirdi de,

none of these people could have shaken the shadows that were changing before them,

o şekilde ölene kadar yaşayıp hayatlarına ekmek elden su gölden devam edebilirdi,

They could continue living that way until death, making a living from hand to mouth.

diyebilir.

he/she/it can say.

E haklıdır da,

And he is right,

bu gölgeleri merak etmedikleri,

they are not curious about these shadows,

anlattıktan sonra size anlatabilecekleri bir gerçeklik de olmayacaktır ortalıkta.

After telling you, there will be no reality they can tell you about left around.

Dolayısıyla anlatı insanlık tarihinin başında da vardı,

Therefore, narrative existed at the dawn of human history.

bugün de var, sonra da olacak.

It exists today, and it will exist later too.

Belki form değiştirecek, çeşitli araçlar edinecek ama

Maybe it will change shape, acquire various tools, but

var olacak.

will exist.

Çünkü öğrenmek istiyoruz, durduk yere bir şeyleri merak edebiliyoruz

Because we want to learn, we can be curious about things for no reason.

ve bir anlatı oluşturuyoruz kendimize

And we are creating a narrative for ourselves.

ya da oluşturulan anlatıyı dinleyenlerden birisi oluyoruz.

or we become one of the listeners of the narrative being created.

Bu noktada biraz daha derine indiğimizde

When we go a little deeper at this point

anlatıyı konuşabilmemiz için

so that we can talk about the narrative

bir anlamamız,

an understanding of us,

onu anlamamız için de anlatının ne olduğunu tanımlamamız gerekiyor.

To understand it, we need to define what the narrative is.

E işin ilimine, bilimine bakacağız doğal olarak.

Naturally, we will look at the science and knowledge of the work.

Anlatı bilim alanına kulak kabartmaya çalışacağız.

We will try to pay attention to the field of narratology.

Anlatı bilim,

narratology,

anlatıyı ve anlatının yapısını incelerken

while examining the narrative and the structure of the narrative

çok önemli bir parametreyi dışarıda bırakmıyor.

It does not leave out a very important parameter.

Bir anlatının insanın algısı üzerindeki etkilerini de ele alıyor.

It also discusses the effects of a narrative on a person's perception.

Ortada sayfaların üzerinde konuşan, esasında gerçek bir ağzı olmayan bir anlatıcı varken

While there is a narrator speaking on the pages, who essentially has no real mouth.

bu sesin her insan evladı tarafından farklı duyulmanabileceğini baştan görüyoruz.

We can see from the beginning that this sound can be perceived differently by every human being.

Dolayısıyla burada bir çok sessizlik söz konusu.

Therefore, a lot of silence is involved here.

İşin özünde farklılığın peşinde olmak yatıyor.

At the core of it all lies the pursuit of difference.

Bunun üzerinden birtakım incelemeler yapılıp

Certain examinations will be conducted on this matter.

kavramları farklı değerlendirmeye çalışıyorlar.

They are trying to evaluate the concepts differently.

Peki tamam da bu ne anlama geliyor?

Well, okay, but what does this mean?

Bu esasında bu bölüm içinde anlatı ve kurgu gibi kelimeleri

This essentially includes words like narrative and fiction within this section.

aynı anlatı bilimde olduğu gibi

as in the same narrative in science

farklı şeyleri ifade etmek için kullanacağımız anlamına geliyor.

It means that we will use it to express different things.

Nasıl olduğunu biraz anlatmaya çalışayım öncelikle.

Let me try to explain how it is a little bit, first of all.

Bir metni önünüze alıp teknik olarak incelemeye kalktığımızda her işin

When we take a text in front of us and try to analyze it technically, every task...

insanın kendi nazarında bir sınıflandırma yapacağı, herkesin farklı farklı yönlerine dikkat edeceği ahiret.

The hereafter is a classification that a person will make in their own eyes, where everyone will pay attention to different aspects.

Ben kurgunun içindeki geçişken dinamikleri kovalıyorumdur.

I am chasing the transitional dynamics within the narrative.

Bu yönden zengin bir metin benim için üst seviyede olarak kodlanabilir, etiketlenebilir.

In this regard, a rich text can be encoded and tagged for me at a high level.

Bir başkası anlatının içindeki duygusal yaklaşıma odaklanıyordur.

Another person may be focusing on the emotional approach within the narrative.

Hatta anlatının direkt kendisindeki

Even in the narrative itself

dramaya yükseliyor olabilir.

It may be escalating into drama.

Bunlar böyle uzar gider.

These things go on like this.

Esasında bir yapı kurgulamak ve meydana getirmek gibi.

It's essentially like constructing and creating a structure.

Bu yapının yıkılmaması için de

To prevent this structure from collapsing

en az 4 tane destek noktası gerekiyor.

At least 4 support points are required.

Bunları da şöyle adlandırıyor anlatıbilim.

These are also referred to as narratology.

Bu arada Türkçe çevirilerinin ne kadar doğru karşıladığından emin değilim.

In the meantime, I'm not sure how accurate the Turkish translations are.

O yüzden önce İngilizcelerini söyleyeceğim.

That's why I will first say their English versions.

Birincisi narrative yani anlatı.

The first is narrative.

İkincisi narrator yani anlatıcı.

The second is the narrator.

Üçüncüsü fictitious.

The third one is fictitious.

Bunun çevresinde daha çok problem var.

There are more problems around this.

Kurgusallık, hayali olma durumu olarak düşünebilirsiniz.

You can think of fictionality as the state of being imaginary.

Dördüncüsü ve sonuncusu da

The fourth and finally the last one also.

fiction yani kurgu.

Fiction.

Bu dört destek noktasının birbirleriyle olan ilişkisi önemli.

The relationship between these four support points is important.

Yapının yani metnin sağlam durması için hangisi anlatılması gereken olayın yükünü ne kadar taşıyacak,

In order for the structure, that is, the text, to stand sturdy, which one will carry the weight of the event that needs to be conveyed?

hangi durumda aşırı yük biner,

under what circumstances excessive load is applied,

statik bozulur, çatırdar ve yıkılmaya başlar.

The static deteriorates, cracks, and begins to collapse.

Bunları bir anlatıcının, bir yazarın

These are the words of a narrator, a writer.

metne

to the text

anlatısına başlamadan önce

before starting his/her narrative

detaylıca olmasa da aşağı yukarı hakkında çözmesi gerekiyor.

It needs to solve it approximately, if not in detail.

Burada çatırdama diye alegori yaptığım şey de esasında

What I'm actually making an allegory for when I say crackling here is

bir kitabı okurken

while reading a book

bir karakterin üslubunun

the style of a character

veya söylediği bir şeyi neye tutturması, sizi inandıramaması.

or how she can't convince you of something she's said.

Bir metnin yapısallığını, anlatısını

The structure and narrative of a text.

bu gibi sorgulamalar üzerinden değerlendirmek de anlatı bilimin temel alanlarını oluşturuyor aslında.

Evaluating through questions like this actually forms the fundamental areas of narrative science.

Yani sizin kurguladığınız anlatının, seçtiğiniz anlatıcıya uygun bir anlatı olup olmadığı

So, whether the narrative you have constructed is suitable for the narrator you have chosen.

veya ortada var olan olayın

or the event that exists in the middle

sizin seçtiğiniz anlatıcıya anlatabileceği şekilde bir kurguda mı verildiği,

if it was presented in a narrative that the narrator you chose can tell,

sizin kurgulamaya çalıştığınız şeyin

what you are trying to construct

o anlatıcının kurgusallığıyla

with the narrator's fictionality

onun hayali olma durumuyla ne kadar iç içe geçtiği

how intertwined the state of being his dream is

gibi gibi gibi

like like like

çapraşık bir şekilde bu dört parametreyi

in a convoluted way, these four parameters

birbiri üzerinden çok fazla alanda değerlendiriyor olabiliriz.

We may evaluate in many areas over one another.

Bu da anlatı bilimin alameti farikası bence.

This, I think, is the hallmark of narrative science.

Bir diğeri

Another one

anlatıyı tarih yazımı için kullanmakla edebi kurgu yazımı için kullanmak arasında ayrım yapmaları.

They differentiate between using the narrative for historiography and using it for literary fiction.

İkisinin değerlendirmesini birbirinden kopararak yapmayı tercih ediyorlar.

They prefer to evaluate the two separately.

Bana kalırsa

In my opinion.

ki kalmıyor ama mikrofon bende değil mi söyleyeceğim.

It's not left, but if the microphone is with me, I will say it.

En nihayetinde edebi

Ultimately literary

kurguda bir tarihi belgedir, kayıttır yani.

It is a fictional historical document, it is a record, in other words.

Doğal olarak da dil bilimcilerinin, sosyologların en temel araştırma kaynağıdır.

Naturally, it is the primary research source for linguists and sociologists.

Mesela

For example

Akdeniz'deki korsanları araştıran bir tarihçinin anlatısıyla

With the narrative of a historian researching the pirates in the Mediterranean.

postmodern bir öykünün anlatısı aynı köfeye koyulur mu, olur mu canım diyenler olabilir.

Can a postmodern story's narrative be placed in the same mold, those who say "can it be?" might exist.

Şöyle söyleyeyim,

Let me put it this way,

ikisini de anlatı olarak görmeme rağmen ben

Although I see both of them as narratives, I...

birbirinden çok farklı ahenklerle yazıldığını da göz ardı edemiyorum.

I cannot ignore that they are written with very different harmonies from each other.

Yani benim için zaten

So for me already.

iki farklı şekilde yazılmış metin onlar.

They are texts written in two different ways.

O yüzden bu sorunun üzerinden detay girerek

That's why, by providing details on this issue

kafa göz yarmak niyetinde değilim,

I'm not intending to poke your eyes out.

biz insan algısına dönerim.

I turn to human perception.

Kutsal kitaplar dedik, burada

We said sacred books, here.

fizikte sürtünme kat sayısını hesaba katmadığımız gibi

just as we do not take the coefficient of friction into account in physics

bu kitapların ulvi olup olmadıklarına dair tartışmayı da dışarıda tutuyorum.

I am also leaving aside the discussion of whether these books are sublime or not.

Sonuç olarak

As a result

en büyük ve ortak anlatımız insanlık tarihinde.

the greatest and common narrative in the history of humanity.

O zaman bütün bu metinlerin yapısı, saydığımız dört destek noktası ve daha yüzlerce parametreyi muazzam

Then the structure of all these texts, the four support points we mentioned, and hundreds of other parameters are immense.

bir şekilde dikkate alarak yazılmış metinler olmalı değil mi?

There should be texts written by taking into account in some way, right?

Herkes tarafından da

By everyone as well

aynı algılanması lazım ki

It needs to be perceived the same way.

bir dini ritüeli veya yaşama biçimini

a religious ritual or way of life

topluluklara entegre edebilsin.

to be able to integrate into communities.

E peki

Well then.

böyle mi bu durum?

Is this how the situation is?

Hiç de sanmıyorum.

I don't think so at all.

En son bu gerçek İslam değil diyenlerin tartıştığı sempozyumlarda

In the latest symposiums where those who say this is not true Islam are debating.

dinleyecek kimse olmuyordu çünkü herkesin konuşacağı

there was no one to listen because everyone would talk

kendine göre bir İslamiyeti vardı.

He had his own version of Islam.

Yani bu basit çıkarmadan bile anlayacağımız tek şey

So the only thing we can understand even from this simple subtraction is

bir metin

a text

farklı okuyucular tarafından farklı şekillerde algılanıp

perceived in different ways by different readers.

farklı bir etkileşim vaat edebilir.

It may promise a different interaction.

Okuyucu ve metin arasında bir deneyim yaşanır ve

An experience takes place between the reader and the text, and

bu etkileşim de bir noktada karşılıklıdır.

This interaction is mutual at some point.

Dolayısıyla bir metni okuyan

Therefore, a person reading a text

her bir okursayısı kadar

for each number of readers

yeni bir metin ortaya çıkar

a new text emerges

diyebiliriz.

We can say.

Ama bilimsel perspektifteki bu ayrımı da anlayabiliyorum.

But I can also understand this distinction from a scientific perspective.

Çünkü sınıflandırmak, tanımlamak ve bu doğrultuda karşılaştırmalı olarak

Because classifying, defining, and comparing in this context

analiz etmek zorunda kalıyor insan bilimin sınırlarına girdiği anda.

One has to analyze when humanity steps into the boundaries of science.

Tabii biz de şu ana kadar bütün söylediklerimizle

Of course, with everything we have said so far.

bir nebze karşılaştırmalı edebiyatın alanlarına da girmiş oluyoruz, adım atmış oluyoruz.

We are also stepping into the fields of comparative literature to some extent.

Bu alanda da sıkça sorulan, tartışılan, üzerine makaleler, denemeler yazılan

This is also a frequently asked, debated, and written about topic in articles and essays in this field.

iki soruyu da söylemeden geçmeyelim madem.

Let's not pass without asking both questions, then.

İlgililerine duyurulur,

It is hereby announced to those concerned,

belki bir yerlerde denk gelirsek de bu sayede iki lafın belini kırmış oluruz.

Maybe if we run into each other somewhere, we'll have the chance to chat a little.

Birincisi, tarih yazımı anlatımıdır ve eğer öyleyse edebî kurgudan nasıl ayırt edilebilir?

The first is the narration of history, and if so, how can it be distinguished from literary fiction?

İkincisi, edebî anlatılar ve tarihçilerin incelediği veya ürettiği anlatılar

Secondly, literary narratives and the narratives examined or produced by historians.

aynı şekilde

in the same way

analiz edilebilirler mi?

Can they be analyzed?

E şimdi bu şu ana kadar konuştuklarımızın hepsi kavramsal safsatalar diyenleri duyuyorum.

And now I hear those who say that everything we've talked about so far is conceptual nonsense.

E siz de haklısınız.

Well, you are right too.

O yüzden kavramsal anlatıyı da kısaca ele almamız lazım.

Therefore, we need to briefly address the conceptual narrative as well.

Esasında bu isme birçoğunuz aşinasınızdır.

In fact, many of you are familiar with this name.

Bir politika metninden tutun da üniversitedeki tezlerden,

From a policy document to theses at the university,

iş dünyasındaki proje dolayısıyla

due to the project in the business world

sosyalarına kadar

up to their social media

her alanda yer alır.

It is present in every field.

Hatta TEDx konuşmaları vardır, bunların büyük bir çoğunluğu kavramsal anlatı üzerinedir.

In fact, there are TEDx talks, the vast majority of which are about conceptual narrative.

Anlayacağınız her yerde popüler olan bir şey ve

As you can understand, it's something that is popular everywhere and

kısaca olaylara atıfta bulunmaktır.

It is briefly referring to events.

Edward Foster'ın sıkça alıntılanan

Edward Foster's frequently quoted

kral öldü ve ardından kraliçe öldü cümlesi gibi.

The king died and then the queen died.

Bu kurgu değil, sadece kavramsal bir anlatı çünkü nedensellik içermiyor.

This is not fiction, just a conceptual narrative because it does not contain causality.

Kral öldü, ardından kraliçe üzüntüden öldü dediğimiz anda nedensellik zehrini zerk edip

When we say the king died, then the queen died of sorrow, we are injecting the poison of causality.

olayları karıştırmaya başlıyoruz.

We are starting to mix things up.

Şimdi bu noktaya kadar birçok şeyi hızlı hızlı ele almaya çalıştık. En temelde merakımızın yaptığını,

Now we have tried to quickly address many things up to this point. Essentially, what our curiosity has done,

bu merakı dindirmenin de bireysel olarak hiçbirimize yetmediğini,

none of us individually have been able to satisfy this curiosity,

başkalarına aktarmak istediğimizi, bu dürtüyle hareket ettiğimizi söyledik.

We said that we want to convey to others and that we act with this impulse.

Dört destek noktasından bahsettik, anlatı bilimin bunları nasıl ele aldığından dem vurduk.

We talked about four support points and mentioned how narrative science addresses them.

Ama burada mühendislik damarım kabarttığı için

But here, my engineering vein is being highlighted.

çok kısa toparlamak istiyorum.

I want to summarize very briefly.

Yazılı ve sözlü kültürde enformasyonu,

Information in written and oral culture,

anlatıyla aktarmanın adeta bir sistematiği olduğunu hatta bir formülasyon gibi olduğunu söylemiştim.

I had said that there is almost a systematics to conveying through narrative, even that it is like a formulation.

Kutsal kitapları da burada örnek vermiştik hatta.

We had even given examples of holy books here.

E hani nerede formül derseniz aslında elimizde her şey var.

Well, if you ask where the formula is, we actually have everything on hand.

Denklemi kurmak kalıyor geriye sadece.

Only setting up the equation is left.

En az bir olay var.

There is at least one event.

Değişen bir durum var ve geçen bir zaman var.

There is a changing situation and a passage of time.

Hepsini çarptığımızda

When we multiply them all.

anlatıyı buluyoruz.

We are finding the narrative.

Yani zamansal bir sıra içerisinde gerçek veya hayali olay ve durumların

So a sequence of real or imaginary events and situations in a temporal order.

temsil edilmesi olarak tanımlayabiliriz anlatıyı.

We can define the narrative as representation.

Bu anlatıyı da

This narrative as well.

aracılık eden bir sesle karakterize edersek,

if we characterize it with a mediating voice,

yani bir nevi bölme işlemi yaparsak,

in other words, if we perform a kind of division,

çünkü anlatıyla metnin arasına girip yeni bir şey ortaya koyuyoruz.

Because we intervene between the narrative and the text, putting something new out there.

Bu işlemin sonucunda da

As a result of this process,

anlatıcı ile karşılaşıyoruz.

We encounter the narrator.

Güzel özet oldu bence.

I think it was a nice summary.

Kendi anlatımı da

His own narration too.

allayıp pulladıysam hızlanalım.

If I've been embellishing it, let's speed up.

Nihayet bir adam bölümün konusuna ancak gelebildiğini derseniz hakkınızdır.

If you say that a man can only finally get to the subject of the section, you are right.

Merak etmeyin bundan sonra hızlanıyoruz.

Don't worry, we'll speed up from now on.

Şimdi söz verdiğimiz

Now we have promised.

üzere Mahir Ünsal Eriş'in

by Mahir Ünsal Eriş

Gayip adlı romanını ele almaya başlayacağız nihayet.

We will finally begin to discuss the novel titled "Gayip."

Ben roman hakkında atıp tutmaya başlamadan önce kitabın yazarına bir kulak verelim istiyorum.

I want to give a listening ear to the author of the book before I start rambling about the novel.

Tabii böyle söyleyince sürpriz konuk gibi algılanmasın öyle bir durum yok.

Of course, saying it like this shouldn't be perceived as a surprise guest; that's not the case.

Bölümü hazırlarken kendisinin Medyascope'da katıldığı bir programa denk geldim.

While preparing the section, I came across a program he participated in on Medyascope.

Açıklamaya da linkini bırakıyorum.

I'm leaving the link in the description as well.

Ama Mahir Ünsal Eriş'i hiç tanımıyorsanız başka sohbetten tanırsanız daha iyi olur diyebilirim.

But if you don't know Mahir Ünsal Eriş at all, I could say it would be better to get to know him through another conversation.

Hatta sohbetinin tadına varmak için de kendisinin Töre Sivrioğlu ile yaptığı

In fact, to fully enjoy the conversation, he himself had with Töre Sivrioğlu.

Geri Dönüyoruz isimli podcast serisi de var.

There is also a podcast series called "We're Coming Back."

Bir göz atmanızı öneririm.

I recommend you take a look.

Buradaki kayıtları alırken de önce Ekşi'de Geri Dönüyoruz hakkında ne yazmışlar bir karıştırayım dedim.

I thought I'd check what they wrote about "We Are Going Back" on Ekşi while taking the records here.

Mültecilerin geri dönüş çağrısı yaptığını zanneden entriler gördüm. Akşam akşam bayağı üldüm.

I saw posts that thought the refugees were calling for their return. I was quite upset this evening.

Kalemlerine sağlık.

Health to your pen.

Medyascope'daki programda söylediklerine dönersek şöyle diyor.

If we go back to what he said in the program at Medyascope, he says the following.

Bu kitap sesli kitap ortamında sesli kitap olmak üzere yazıldı.

This book was written to be an audiobook in an audiobook environment.

Çocukken yazarlığa dair iki hayalim vardı.

When I was a child, I had two dreams about being a writer.

Biri tefrika yazmak bir diğeri de müstehar isimli kitap yazmaktı.

One was to write a serialization, and the other was to write a book titled "Pseudonym."

Çok şükür

Thank God.

İkisini de hallettim diyor.

He says he has taken care of both.

Ve devam ediyor.

And it continues.

Bu kitabın yazarı olmasaydım

If I weren't the author of this book

Kitap hasbelkader elime geçmiş olsaydı ne gördüm bu kitabın içinde diye sorsalardı bir aile hikayesi okudum

If they had asked what I saw inside this book, which I happened to have in my hands, I would have said I read a family story.

Derdim diyor Mahir Ünsal Eriş

My Concern, says Mahir Ünsal Eriş

Gayb adlı romanı hakkında.

About the novel titled "Gayb."

Kitap malum sesli kitap platformu Storytel'de her hafta bir bölüm olacak şekilde 52 hafta yayınlandıktan sonra matbu hale getirilmiş.

The book was published in print after being released in 52 weekly episodes on the well-known audiobook platform Storytel.

Şahsen kitapları dinlemeye alışık olmadığımdan

Personally, since I am not used to listening to books.

Alışkanlıktan da ziyade okunması için yazılmış metinler.

Texts written more for reading than out of habit.

Dinleme fikrine alışamadığından deyip

Since he/she couldn't get used to the idea of listening, he/she said.

Tercih ettiğim bir şey değil

It's not something I prefer.

O yüzden o mecraları da takip etmiyorum

That's why I'm not following those channels either.

Dolayısıyla da ben tefrika döneminde

Therefore, I am in the period of serialization.

Kitabı dinleme fırsatı bulamadım.

I didn't have the opportunity to listen to the book.

Kitap ne anlatıyor derseniz

If you ask what the book is about,

Bu noktada ben de yazarın söylediğine katılıyorum.

At this point, I agree with what the author said.

İçinde bir dönem gündemi kasıp kavuran Barnaba sinirlerinden tutun da

From the Barnabas nerves that swept through the agenda of a period.

Okyanların hakkına anında sunuk skandalı getiren bir trafik kazasına kadar

"Until a traffic accident brings an immediate scandal to the rights of the oceans."

Birçok polisiye vari küçük anlatı var ama

There are many small narratives resembling detective stories, but...

Kitabı polisiye veya gizem diye asla tanımlamam.

I would never define the book as a crime or mystery novel.

Mahir Ünsal Eriş'in her ne kadar kitabın yazarı ben olmasaydım

Even though I am not the author of the book, Mahir Ünsal Eriş

Diyerek yaptığı yorum da olsa

Even if it's a comment she made by saying so.

Sonuçta bunu da kitabın yazarı olarak kurguyu ve anlatıyı kuran kişinin bilinciyle söylemiş oluyor.

In the end, this is also said with the consciousness of the person who constructs the plot and narrative as the author of the book.

O yüzden onun da kitabı yazan kişi olarak öne çıkarmak istediğinin

That's why she wanted to highlight herself as the author of the book as well.

Aile hikayesi tarafı olduğunu

It has a family story aspect.

Anlayabiliyorsunuz

You understand.

Kitabı okurken de zaten bu yönü daha ağır basıyor.

While reading the book, this aspect already stands out more.

Bu arada saçma olacak ama kitaptaki anlatıcının kim olduğunu söylemeyeceğim onu baştan söyleyeyim.

By the way, it may sound silly, but I won't reveal who the narrator in the book is; let me just say that from the beginning.

Çünkü kitabın ilk okuma deneyimini etkileyeceğini düşünüyorum.

Because I think it will affect the first reading experience of the book.

Kitabın alameti farikası bu demiyorum ama

I'm not saying this is the distinguishing feature of the book, but...

Kitabı okumaya başladıkça sizinle birlikte büyüyen bir anlatıyı takip ediyor olmanız başlı başına güzel bir şey.

It is inherently beautiful to follow a narrative that grows alongside you as you begin to read the book.

Hele de kitap ilerleyip de anlatıcının türünü çözünce

Especially when you figure out the type of the narrator as the book progresses.

Kitap boyunca sağlanan yapının ne kadar özenle bir araya getirildiğini daha iyi anlıyorsunuz.

You better understand how carefully the structure provided throughout the book has been put together.

E ne demiştik her metin her okuyucuyla ayrı bir etkileşim kurar.

Well, what did we say? Every text interacts differently with each reader.

Belki bende böyle bir yankısı oldu size öyle gelmeyebilir.

Maybe I had a reflection like this too, but it may not seem that way to you.

Yine de bu güzel anlatıya dair yaşanacak en ufak keyfi dahi bir şey.

Still, there is even the slightest joy to be experienced about this beautiful narrative.

Bunu bozmak istemem.

I don't want to ruin this.

Malumunuz güzel kitap bulmak mesai gerektiriyor artık.

As you know, finding a good book now requires effort.

Anlatılan hikayeye devam edecek olursak

To continue with the story being told

Kitap trafik kazasında hafızasını yitirmiş yaşanı başına almış mafyatik bir adamın

The book is about a man who has lost his memory in a traffic accident and has become involved in a mafia-like life.

Hastaneden çıkarılıp eve getirilmesi ile başlıyor.

It starts with being discharged from the hospital and brought home.

Buradan aile içiş ilişkilere kimi zaman çekişmelere

From here to family relationships, there are sometimes conflicts.

Ebeveyn çocuk ilişkilerine kadar birçok konuya kapa aralıyor anlatıcı.

The narrator opens up many topics, including parent-child relationships.

Mahir Ünsal Yarış'ın kalemini takip edenler bilir.

Those who follow Mahir Ünsal Yarış's writing know.

Bilmeyenler de bir kere onun yazdığı herhangi bir kitabı okuyunca

Those who don't know will understand when they read any book he has written.

Ne bir şahsına münasır olduğunu anlarlar genelde.

They generally do not realize that it is unique to a particular individual.

Onun hikayelerin içinden seslenen anlatan bir sesi vardır.

There is a voice in his stories that speaks and narrates.

Bu sesin ahengi kimliği türü değişse de

This harmony of sound, even if its identity changes.

Birisi karşınıza geçmişte

Someone has come before you in the past.

Öyle etten kemikten bedeniyle bir şeyler anlatıyor gibi gelir çoğunlukla.

Most of the time, it seems like he/she is telling something with a body made of flesh and bone.

Bu kitapta da bu çok yoğun olarak hissediliyor.

This is felt very intensely in this book as well.

Trafik kazasından ve

From the traffic accident and

Hafıza kaybından haberdar olduğumuz kitabın hemen başında

At the very beginning of the book, we are informed about memory loss.

Salih Bey'in aciz durumuna dair birçok bilgi almaya başlıyoruz.

We are starting to receive a lot of information about Mr. Salih's helpless situation.

O kadar yoğun bilgi alıyoruz ki bu bilgilerin içerisinde

We receive such a dense amount of information that within this information

İster istemez empati yapmaya başlıyoruz.

Whether we want to or not, we begin to empathize.

Hatta ailenin diğer fertleriyle de empati yapmaya başlıyoruz.

In fact, we start to empathize with other family members as well.

Öyle bir noktaya geliyor ki

It's coming to such a point that

Eşi ve çocukları bu dehşet kazanın ardından yaşadığına seviniyorlar mı üzülüyorlar mı emin olamıyorlar.

Are they glad or sad that their spouse and children are alive after this horrific accident? They can't be sure.

Anlatının sesi de

The voice of the narrative too.

Uzunca bir süre bu gergitlerle okuyucu daha da derine çekiyor.

For a long time, these tensions pull the reader even deeper.

Yani dediğim gibi ister istemez empati yaptırıyor size.

So as I said, it inevitably makes you empathize.

Anlatının

Your narrative.

Salih Bey'in eve getirilmesiyle etrafında gelişen olaylardan ibaret olduğunu düşünmeniz için

It is to make you think that it is merely about the events that developed around Salih Bey's arrival at home.

Her şey var yani.

So, everything is there.

Bir ara Salih Bey'in ana karakter olduğunu onun acizliğini anlamamız gerekirse acımayla karışık

At one point, if we need to understand that Mr. Salih is the main character, it must be mixed with pity for his helplessness.

Bir şükür duygusu yaşamamız gerektiğine dair

About the feeling that we should experience a sense of gratitude.

Metin tarafından baskılanıyormuş gibi hissettim.

I felt like I was being suppressed by Metin.

Fakat bu fikrim kitap ilerledikçe değişti.

However, this idea of mine changed as the book progressed.

Çünkü o kadar iyi bir anlatıcı seçmiş ki kendine yazar

Because she has chosen such a good storyteller as her writer.

Epeydir görüşmediğim bir arkadaşım var havadisleri dinliyor gibi hissettim açıkçası.

I have a friend I haven't seen in a long time, and to be honest, I felt like he was listening to the news.

Çok uzun bir sürede anlatıcının türüne kimliğine dair bir sorgulama

An inquiry into the identity of the narrator over a very long period of time.

Yapmamış olduğumu fark ettim.

I realized that I have not done it.

Bunun da sebebi bu olmuş olabilir.

This could also be the reason for that.

Bundan tam da emin değilim.

I'm not quite sure about that.

Neden bu kadar detaya girdik hemen anlatayım.

Let me explain why we went into so much detail.

Olaylar ve sonuçlar bombardımanı önemli.

The events and the results of the bombardment are significant.

Çünkü bunlar

Because these are

Bahsettiğimiz dört destek noktasının birbirleriyle örüntülenmesi için

In order to interconnect the four support points we mentioned.

Gereken kurgunun alt dinamiklerini oluşturuyorlar.

They are creating the underlying dynamics of the necessary structure.

Yani bombardıma mütemadiyen devam ederken

So while the bombardment continues incessantly

Bir yandan da işin içine ailenin diğer fertleri ve onların hayatlarına müdahil olan kişilerin isimleri de dahil oluyor.

On the one hand, the names of other family members and those who interfere in their lives are also included.

Böyle olunca da belirli yerleri kaçırıyorsunuz.

In this way, you miss certain places.

Özellikle

Especially

Evin babası Salih Bey'in

The father of the house, Mr. Salih.

Eve iyice yerleşmesi ile evin çocukları ve annesi üzerinden

With her settling into the house, through the children and their mother in the house.

Geçmişe dair anıları aktardığı bölümlerde isimler olaylar arasında gidip geliyorsunuz ve kaybolabiliyorsunuz.

In the sections where he recounts memories of the past, you might find yourself traveling back and forth between names and events, and you can get lost.

Ama şöyle bir refleksi var yazarın

But the author has a reflex like this.

Bunu bilerek yaptığını anlamaya başladığınız anda hemen bu refleksi gösteriyor.

The moment you start to realize that they are doing this intentionally, they immediately show this reflex.

Sizden önce davranıp anlatıcının ağzından

Acting before you and from the narrator's mouth.

Bize bunların hiçbir önemi olmadığını söyleyiveriyor.

He is telling us that none of these matters to us.

Kimin kim olduğu değil

It's not about who is who.

Hikayenin devamlılığı önemli

The continuity of the story is important.

Ne olduğunu bilmen yeterli diye telkinde bulunuyor aslında.

Actually, it suggests that it is enough for you to know what it is.

Bu ayrıca çok hoşuma gidiyor.

I also like this very much.

Bir detay oldu benim.

It became a detail for me.

Tabi kitabın anlatısı bu şekilde özetlenebilecek kadar basit değil.

Of course, the narrative of the book is not simple enough to be summarized this way.

Bulunduğumuz coğrafyanın hakim aile yapısına bu yapının içindeki ilişkilere dair

Regarding the dominant family structure of the geography we are in and the relationships within this structure.

Derinlemesine girdiği çok fazla pasaj var.

There are many passages that he/she delves into deeply.

Bunlar böyle göze sokarak değil bu arada o akışkan anlatının içinde

These are not displayed in a provocative way, but rather within that fluid narrative.

Olmamasına şaşıracağınız türden bir dinamik kurgusallıkla sunuyor bize.

It presents us with a dynamic fictionalism that you would be surprised does not exist.

Kurgusallık derken evet yine o dört destek noktasını kastediyorum.

When I talk about fictionality, yes, I am referring to those four support points again.

Fictiveness olarak geçen husus.

The issue referred to as fictiveness.

Yani size çizdiği dünya

So the world he/she drew for you.

Bu dünyayı anlatan kişinin anlatma şekli.

The way the person describing this world narrates.

Sizde bu yönde bir beklenti oluşturuyor.

It creates an expectation in this direction for you as well.

Klişe olacak belki ama

It may be clichéd, but

Hikayenin tam ortasında hissediyorsunuz devamlı kendinizi.

You constantly feel yourself right in the middle of the story.

Karakterlerin isimlerinden dahi sizde bir sinerji oluşturmaya yetiyor Metin.

Even the names of the characters are enough to create a synergy in you, Metin.

Sonuç olarak

As a result,

Kitabı bütün bu bölüm boyunca söylediğimiz yapılar ve dinamikler üzerinden

The book through all the structures and dynamics we have mentioned throughout this section.

Tek bir cümlede özetlemek isteyecek olursam

If I were to summarize in a single sentence

Şöyle bir şey olurdu galiba.

I guess something like this would happen.

Kurgusallaştırılmaya uygun bir anlatı

A narrative suitable for fictionalization.

Bu anlatının doğru sinerjisini bize aktarabilecek dinamik ve doğal bir anlatıcı.

This is a dynamic and natural storyteller who can convey the true synergy of this narrative to us.

Polisiye ögelerle desteklenmiş

supported by detective elements

Okuyucuyu

The reader

En başta da dinleyiciyi düşündüğünü gösteren

First of all, it shows that you care about the listeners.

Kıvrak merak unsurlarıyla iskeleti oluşturulmuş bir kurgu.

A narrative constructed with elements of curiosity and agility.

Çok yakında sinemalarda dersen bir de tam reklam gibi olacak.

If you say "coming soon to theaters," it will sound just like a full advertisement.

Neyse yine dağıtmayalım.

Anyway, let's not go off track again.

Bu kadar içeriden dokunuyor olmasa da

Even if it doesn't touch from so deep inside.

Kurgunun esasında gündemle gırtlağına kadar boğulan benim gibi ülkemiz insanları için

For people like me, who are choked by the agenda up to their throats, the essence of the narrative.

Kurgu denemeyecek kadar içimizde yaşayan bir gerçeklik olmasından kaynaklı.

It is due to the fact that there is a reality living within us that is too real to be fictional.

Bunu da okur ve Metin arasındaki şahsiye etkileşimi örnek verebiliriz.

We can also give an example of the personal interaction between this and Metin.

Ama

But

Biraz değiştirerek

By changing it a little.

Çünkü

Because

Bu durum

This situation

Okur ve Metin arasındaki özel ve eşsiz olan etkileşimden ziyade

Rather than the special and unique interaction between the reader and the text

Okur kitlesi ve Metin arasındaki az bulunan ortak etkileşimlerden bir tanesi.

One of the rarely found interactions between the readership and the text.

Kitlesel hissettiğimiz bir durum yani bu.

It's a situation that we feel collectively.

Yazar da bunu aslında benim için yazması en kolay kitap oldu diyerek

The author also stated that it actually became the easiest book for them to write for me.

Kendisi içinde teyit etmiş oluyor.

He is confirming it for himself as well.

Bu taraftan bakınca da

From this side, looking at it...

Aslında Salih Bey gibi bir akıl tutulması geçirmek şu gündemi ruhtan bedenden

In fact, experiencing a mental blackout like Mr. Salih is to transcend this agenda from the spirit to the body.

Şöyle iç dış yıkama yapar gibi tükürür atardı diyesi geliyor insanın ama

One feels like saying that he would spit it out as if he were washing the inside and outside, but...

Demeye utanıyorum açıkçası

To be honest, I'm embarrassed to say it.

E insan olmak deyince de çok seçenek kalmıyor geriye

Well, when it comes to being human, there aren't many options left.

Yol ve yaşam alegorisi gibi bir nevi bu yol

This road is a kind of allegory of life and the journey.

Kaçınılmaz bir yol

An inevitable path

Yürünecek, adımlanacak, mücadele edilecek

It will be walked, it will be stepped, it will be fought.

Yoksa niye yaşar ki insan

Otherwise, why would a person live?

Neye yarar aklı, duydukları, gördükleri, yaşadıkları

What use is the mind, to what it hears, sees, and experiences?

Tüm hafızası neyden ibarettir ki insanın

What is all of a person's memory made of?

Kitapta

In the book

Bunların etrafında dönen

Those that revolve around them.

Birçok soruda soruyu anlatacak

In many questions, it will explain the question.

İnsan nerede başlayıp nerede biter

Where does a person begin and where do they end?

Benliğimizin ve zihnimizin etrafında ördüğümüz ağlar anılardan mı oluşur

Do the webs we weave around our identity and mind consist of memories?

Hafızanı kaybetmek

Losing your memory.

Kendinden ne kadar götürür

How much does it take away from itself?

Ya da geriye bir şey kalır mı

Or is there anything left behind?

İyi ve kötü

Good and bad.

Siyah ve beyaz kadar

As black and white as

Keskin şekilde insanın özünde mi vardır

Is it sharply inherent in human nature?

Merhamet zamansızca değerli midir yoksa tren kaçtığında anlamsız mıdır

Is compassion timelessly valuable, or does it become meaningless when the train has left?

Cevapsız soruların

Unanswered questions

Aslında çok cevabı olduğundan mı cevapsızlardır

Is it because there are actually many answers that they remain unanswered?

Koşturmaktan durup da düşünmeye hala fırsatı olanları

Those who still have the opportunity to stop running and think.

Bayağı bayağı güzel sorular bence

I think they are really beautiful questions.

Bu arada kitapta çok fazla güldüğüm

By the way, I laughed a lot in the book.

Gülümsediğim bölümde var

It's in the part where I smiled.

Kimisini ben kendi mizah anlayışımla egzajara ettiğinden gülsem de

Though I laugh at some because they exaggerate with my own sense of humor,

Yazarı yakından takip edip bilenleri

Those who closely follow and know the author.

Çok küçük şekilde serpiştirilmiş de olsa

Even if it's sprinkled in very small amounts

Gerçekten sıcak bir hisse götürecek

It will really bring a warm feeling.

Otobiyografik ögeler de var

There are also autobiographical elements.

Bunlardan yani bu

These, that is this.

Sıcak hislerden uzaklaştığımız sürece insanlık olarak da

As long as we stay away from warm feelings, as humanity as well.

Evrensel kökenimizin anlatısını unutuyoruz

We are forgetting the narrative of our universal origin.

Kötülüğün hükümranlığını koro halinde bağırmaya başlıyoruz

We are starting to shout in chorus the reign of evil.

Dedim ya bu coğrafyanın çok içinden bir ses var kitabın tamamında

I told you, there is a voice that is very much from this geography throughout the entire book.

Söz dizimini bu kadar akışkan tutmak için

To keep the sentence structure so fluid

Bu soruların yarattığı etki oldukça efektif kullanıyor

The effect created by these questions is utilized quite effectively.

Soruların attığı tokatla sarsıldıktan sonra oradan buraya gidip duran

Shaken by the slap of the questions, going back and forth from there to here.

Birçok destekleyici karakterle genişleyen

Expanding with many supporting characters.

Okurun merakını dürtmeyi sağlayan bu anlatı

This narrative provokes the reader's curiosity.

Gerçekten keyifli bir okuma vaat ediyor

It promises a truly enjoyable read.

Son olarak tüm bölümü özetlemeden önce

Finally, before summarizing the entire section,

Kitap hakkında atıp tuttuk

We talked about the book.

Anlatıcı ve anlatıcının seçtiği söz dizimi o kadar akışkan ki

The narrator and the chosen word order of the narrator is so fluid that

Bir yandan bizi birçok anıya ve karaktere götürüp merakımızı taze tutarken

On one hand, it takes us to many memories and characters while keeping our curiosity alive.

Bir yandan oldukça yoğun bir anlam arayışına da itiyor

On one hand, it prompts a quite intense search for meaning.

Fiziki olarak akışkan bir dil olsa da

Although it is a fluid language physically,

Bu akışkan anlatı dilinin içine

Into this fluid narrative language.

Çok iyi entegre edilmiş sorular var

There are very well-integrated questions.

Size cevaplarını vaat etmiyor herhangi bir kitaptan da etmesi beklenemez ve

No book can be expected to provide you with answers, and...

Bu kitabı elinize alırken de zaten böyle bir beklenti içinde olmuyorsunuz ama

You don't have such an expectation when you take this book in your hands, but...

Okuyucuyu o kadar iyi yerlere götürüyor ki

It takes the reader to such great places.

Soruların uçlarından tutup

Holding onto the edges of the questions

Başka sorunlara gitmenizi sağlıyor

It allows you to go to other issues.

Ama anlam arayışlarına odaklanıp

But focusing on the search for meaning

Kurguyu da bir buhran havuzuna dönüştürmüyor anlatı

The narrative does not turn the plot into a pool of crisis.

Bunu gayet profesyonelce ve gayet güzelce yapıyor

He/she does this very professionally and very nicely.

Zaten sesli kitap olarak kaleme alınmış ve çok beğenilmiş bir metnin okunurken problem çıkaracağını zannetmiyordum

I didn't think there would be a problem reading a text that was already written as an audiobook and has been greatly appreciated.

Şöyle söyleyeyim

Let me put it this way.

Kitabı elime alıp başladıktan sonra ilk durduğum yer 134. sayfa olmuş

After taking the book in my hand and starting, the first place I stopped was page 134.

Orada da şu cümlenin altını çizmişim

I have also underlined this sentence there.

Zaman endişeli ve meşgul zihinler için hep yaptığı gibi çabucak geçmişti

Time had quickly passed as it always did for anxious and busy minds.

Cümlenin hem yoğunluğu hem de gerçekliğime yaptığı atıftan dolayı uyanmışım sanırım orada

I guess I woke up there because of both the intensity of the sentence and its reference to my reality.

Bir kitabı okurken zamanın çabucak geçmesi kime sorsak iyi bir şeydir herhalde

When we ask anyone, it's probably a good thing that time passes quickly while reading a book.

Yazarın kalemini iyi tıraşladığını

The author has sharpened their pen well.

Akışkan ve okuması kolay bir dil kurguladığını söyler bize ve öveririz çoğunlukla

He tells us that he has constructed a fluid and easy-to-read language, and we mostly praise it.

Bir de bazı metinler vardır ki anlatım dilinin kurgulandığı şekil itibariyle çok akışkandır fakat

There are also some texts that are very fluid in terms of the way the narrative language is constructed, but

İçerik bakımından

In terms of content

Anlam yoğunluğu içerir ve

It contains meaning density and

Aklımıza dolanır durur

It keeps spinning in our minds.

Mahir Ünsal Eriş'in Gayb adlı teftika romanındaki durumda tam olarak bence böyle

I think the situation in Mahir Ünsal Eriş's novel "Gayb" is exactly like this.

Anlatı konusunda çok yetenekli ve okuma iştahını kabartan bir yazardır zaten Mahir Ünsal Eriş

Mahir Ünsal Eriş is indeed a very talented author who ignites a thirst for reading with his storytelling.

Bu kitabında da

In this book as well

Sadece olayın örgüsüne dair ne olacak acaba merakımızı tetiklemekle kalmıyor

It not only triggers our curiosity about what will happen regarding the plot of the event.

Aklımızı sürekli olarak kurcalayacak birçok soruyu da bize bırakmış oluyor

It also leaves us with many questions that will constantly occupy our minds.

Gerçek geçmiş başkalarının hatırladıkları mıdır yoksa bizim unuttuklarımız mı

Is the true past what others remember, or what we have forgotten?

Gibi

Like

Bu ve

This and

Bölüm boyunca okuduğum tüm soruları bir kağıda yazıp şöyle bir süre bakın

Write down all the questions I read throughout the chapter on a piece of paper and take a look at it for a while.

Hangilerine nasıl yanıt verdiniz bir düşünün derim

I suggest you think about how you responded to them.

Sizi siz yaptığını düşündüğünüz görüşleriniz davranışlarınız geçmişte aldığınız doğru yanlış her türlü karar

Your opinions and behaviors that you think make you, and every kind of decision you made in the past that was right or wrong.

Hatta aldığınızın farkında bile olmadığınız kararlar

Even decisions you're not even aware of having taken.

Hepsini tek bir çantaya koyup şöyle bir yolculuğa çıkın

Put them all in a single bag and embark on a journey like this.

Kaybolmanızı garanti ediyorum

I guarantee your disappearance.

Bir noktadan sonra ne kadarının birey olarak tamamen içsel arzularınızla karakteriniz doğrultusunda verdiğiniz seçimler olduğunu

At a certain point, how much of it is based on the choices you make as an individual in accordance with your completely internal desires and character.

Değerlendirmeye çalışın

Try to evaluate.

Herkes için zor ve esasında son olmayan bir süreç bu belki de yaşamın kendisi böyle bir şey benim tahayyül sınırlarımı aşıyor şahsen

This is a difficult process for everyone and is not actually the end; perhaps life itself is something that transcends my imagination, personally.

Zaten

Already

Bir süre sonra eğer hayatın anlamsızlığındaki o tuhaf keyfi

After a while, if you find that strange pleasure in the meaninglessness of life.

Fazla alabilen biriyseniz

If you're someone who can take more.

Bir takım anılarınızla içten içe kahkalar atarak dalga geçmeye başlıyorsunuz

You start to silently mock some memories with inner laughter.

İzahı olmayan şeylerin mizahı olur sonuçta

In the end, things that have no explanation have humor.

İzah etmeye kalkınca

When trying to explain

Hep aynı sonuçla karşılaşıyoruz çünkü

We keep encountering the same result because

Hayatın deneyimlerine karşı çocuksu heyecanlarla yükselirken gerçekliğe döndüğümüzde

When we rise with childlike excitement against the experiences of life, and then return to reality.

İçimizde oturan fillerle karşılaşıyoruz

We are encountering the elephants sitting inside us.

Bu fillerin anlatısı bireysel anlatılarımızın önüne geçiyor

The narrative of these elephants takes precedence over our individual stories.

Yıllardır süre gelen

Ongoing for years

Kötülüğe tutunmuş bir

One who clings to evil.

Anlatının yarattığı tufanın içindeyiz o yüzden bu bölümü ülkemizdeki seçim döneminin öncesine yetiştirmek istiyordum ama

We are in the storm created by the narrative, that's why I wanted to finish this section before the election period in our country, but...

O tufanın içinde ben de bu toplumun bir bireyi olarak sağa sola savruldum

In that storm, I too, as a member of this society, was tossed to and fro.

Sonrasındaki ortamda ise

In the following environment, however,

Bu bölümü yayınlamanın hazırlamanın bu konulardan bahsetmenin

The preparation for publishing this section and discussing these topics.

İşte bu zaman denebilecek bir anı olmadığını

Here, there isn't a moment that can be called time.

Tekrar tekrar fark ettim

I noticed again and again.

İşin özü

The essence of the matter.

Birisi bir şeyler anlatmaya başlıyorsa

If someone starts to tell something

Önce bunu anlatan kim

Who first told this?

Niye ve neden bunu anlatıyor anlatısının eksikleri neler

Why is he/she telling this and what are the shortcomings of the narrative?

İyi yönleri neler

What are the good aspects?

Bana ve topluma faydası var mı diye irdelersek bunu da mantığın aklın önderliğinde yapmayı

If we examine whether there is any benefit to me and society, we should do it under the guidance of reason and intellect.

Hem kendimize hem de çevremize gösterirsek

If we show both ourselves and our surroundings

Kimsenin kolay kolay bir insan evladına yanlış bir anlatıyı doğruymuş gibi inandırabileceğine inanmıyorum

I don't believe that anyone can easily convince a human being of a false narrative as if it were true.

Bazı kitaplarda bilirsiniz güvenilmez anlatıcı kavramı vardır

In some books, you may know the concept of an unreliable narrator.

Bunlara inanırız bir şeyler anlatırlar sonra bize bir şekilde yalan söyledikleri ortaya çıkar

We believe these things, they tell us something, then it turns out they have lied to us in some way.

Ama gerçek hayat kitaplardan bambaşka

But real life is completely different from books.

O yüzden manipülasyona gelmeyelim

Let's not fall for manipulation then.

Sonuçta

In the end

Her şeyi merak etmek

To be curious about everything.

Anlatmak ve aktarmaktan ibaret

It is solely about explaining and conveying.

Çıkıp doğru yanlış fark etmeden anlatısını doğru şekilde aktarabilenler hayatta kalıyorsa

If those who can convey the narrative correctly without distinguishing between right and wrong survive,

Hiç problem değil

No problem at all.

Bu konuda

About this matter.

Oldukça tecrübeliyiz

We are quite experienced.

Binlerce yıl süren bir anlatı evriminin sonucunda geldiğimiz noktadayız

We have reached a point as a result of a narrative evolution that has lasted thousands of years.

Anlatanlara dikkat edin

Beware of those who tell.

Anlatının ne olduğunu dikkat edin

Pay attention to what the narrative is.

Aklınıza mukayyet olun

Take care of your mind.

Bir sonraki bölümde

In the next section

Görüşmek üzere

See you soon.

Hı hı

Uh huh.